-
系统研究伤寒原著，强调学习诊治大法
俞氏治伤寒学，用他自己的话来说，就是“以熟读精读而登仲景之堂，旁参剖析而入仲景之室。至于融会贯通则靠不断的临床实践。唯物辩证法是学习指导的指南针，诊治大法是学习研究的重心，既能入乎其中，又能出乎其外，是学习应用的一贯要求。”其成就主要表现为：一、善于学习，探骊得珠俞氏学习本论，主要采取直读、横读、综合读三种方法。这是由浅入深，由初学到独立思考而至进行探讨研究的三个步骤。直读即按原条文顺序读，要求理…- 30
- 0
-
伤寒学家袁家玑经验方
一、复脉定痛方组成：炙甘草12克、潞党参18克、桂枝9克、瓜蒌15克、薤白10克、丹参15克、川芎10克、红花7克、法半夏10克、枳实10克、广木香9克。用法：水煎，日服一剂，分温三服。适应证：冠心病脉律不齐，胸闷心痛，动辄心悸，倦怠乏力，面白肢凉，舌质淡紫。二、加减藿朴夏苓汤组成：藿香10克、厚朴10克、法半夏10克、黄连10克、葛根12克、杏仁9克、苡仁15克、车前仁10克、竹茹10克、苍术1…- 34
- 0
-
研究伤寒层层深入探奥旨
袁氏十分崇尚《伤寒论》，反复研究六十载，认为这部经典是一部阐述多种外感疾病的专书，是我国第一部理法方药比较完善、理论联系实际的古代医学著作，它不仅一直指导着我国历代医家的临证治疗，而且从唐宋以来，其影响远远超出我国，流传到日本、朝鲜等国。一、溯源流明版本仲景《伤寒杂病论》原书共十六卷，是论述外感疾病和内科杂病的专著。仲景原序名为《伤寒卒病论集原序》，根据考证“卒”实为“杂”字之误，是传抄和简笔造成…- 29
- 0
-
伤寒学家袁家玑临证旨要（简介）
袁家玑教授，贵州省贵阳市人，中医药世家出身，一代名医施今墨先生高足，为国内著名伤寒学者。袁氏研究《伤寒论》溯源流、明版本；论贡献、述发展；究六经、识本质；辨寒温、谈异同；论厥阴，正歧义。数十年学仲景之法，锲而不舍，博学不穷，笃行不倦，诚为后学之师。袁氏临证治病，兼采各家所长，立方遣药，不图矜奇，精炼平正，善用经方治疗重证。擅长内科杂病及温病诊治，对冠心病及中风等病辨证论治尤多心得。袁氏曾与任应秋等…- 47
- 0
-
现行《伤寒论》成书时代的质疑
1985年8卷3期的《北京中医学院学报》曾刊载了我的质疑，从宋代林亿校书前的古代文献、六朝前医家治伤寒的情况、医方进化的脉络、现存张仲景方四个方面来探索《伤寒论》的成书时代。此处不赘，现从以下几个方面继续探讨。一、从《千金要方》、《外台秘要》诸书中有关内容来看现行《伤寒论》与张仲景的关系1．《千金要方》：一般认为，孙思邈在撰《千金》时未见到张仲景的著作。如叶梦得《避暑录话》卷上云：“孙思邈为千金方…- 25
- 0
-
精勤博学的伤寒学家李培生（简介）
李培生教授是我国著名的伤寒学专家，著述丰硕，曾多次主编全国中医药院校伤寒论教材及其教学参考书，并著有《柯氏伤寒论翼笺正》等三部伤寒学专著，公开发表学术论文80余篇。本文对李氏在伤寒学术研究上的成果进行了全面的总结，对若干伤寒学术研究中的问题提出了独到的见解，确属发前人所未发。对其学宗仲景、旁及百家的治学态度和其“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的治学方法进行了详细介绍。李氏读书注重源流，探…- 30
- 0
-
阐释《伤寒杂病论》诠解“中医肿瘤学”
一、中医治癌历史久远辨证规范遵循六经祖国医学虽没有“癌症”、“恶性肿瘤”之病名，但对癌瘤认识源远流长。早在殷墟甲骨文字就记载有“瘤”的病名。《周礼》记“疡医”专门医治“肿疡”（肿瘤病），战国成书的《山海经》载有抗瘿瘤（颈部肿物）药物。公元7世纪的《晋书》有“初帝目有大瘤疾，使医割之”的手术记录。宋代《卫济宝书》第一次使用“癌”字，谓“癌疾初发，却无头绪，只是肉热痛……”。《仁斋直指方》谓：“癌………- 35
- 0
-
温病与伤寒关系之探讨
一、伤寒孕育了温病，温病发展了伤寒中国医学到了汉代，张仲景作了一次全面的总结，写成《伤寒杂病论》一书，其中《伤寒论》按六经分证系统讨论了外感疾病的治疗规律，至今仍被奉为圭臬。2000多年来，经历代医家的注释，已有了重大的发展。但《伤寒论》毕竟详于寒而略于温；到清代发展起来的温病学说，是一个重大突破。邓氏认为，伤寒孕育了温病，温病发展了伤寒，正如吴鞠通《温病条辨》凡例说的“是书虽为温病而设，实可羽翼…- 29
- 0
-
主研伤寒阐幽发微——思路方法和谐统一
《伤寒论》是中医学的重要经典著作，由于它首开辨证论治的先河，理法方药比较完备，内容明确而系统，故倍受历代医家的推崇。李氏长期以来，致力于对该书的思路方法、文献、理论和临床的研究，所获不匪，兹将其主要成果分列于下：一、溯源探流承上启下古往今来，任何一门学科的成就，都不是孤立发展起来的，可以说都离不开合理的继承和当代成功经验的借鉴，仲景完成《伤寒论》这部旷世之作亦不例外，正如他在《伤寒论》自序中所说那…- 27
- 0
-
精研《伤寒》擅治肝病的李昌源（简介）
李昌源教授，四川省铜梁县人，1933年开始学医。迁居贵州省后，先后在毕节、省中医研究所、贵阳中医学院从事临床和教学凡50余年，积累了丰富的经验，现已80高龄，仍自强不息，坚持临床治病活人。李氏精研仲景《伤寒论》，上溯《灵枢》、《素问》、《神农本草经》，下参各注家和温病学说，融会贯通，务求公允，切合实用；对《伤寒论》辨证论治和理法方药运用娴熟，善用经方，结合时方，加减化裁得法，收到相得益彰的效果。李…- 38
- 0
-
伤寒温病学说，既应合流，更须发展
一、寒温之间，并无明显界限太史公说他作《史记》，是“欲以究天人之际，通古今之变”，何氏认为研究中医外感热性病正好用上这句话。自从仲景根据《内经》天人相应之理，创立六经辨证论治学说之后，至今千余年，中医治疗外感热性病的理、法、方、药不断得到补充发展。历代医家，虽持论不同，但理无二致，从历史发展的角度来看，伤寒温病学说不仅应该合流，而且还要随着时代的前进而有所创新。故伤寒温病，不能强行划分，今举一些显…- 25
- 0
-
弘扬《伤寒论》辨证论治原理
张氏临床技能的提高首先植根于他对《伤寒论》辨证论治原理的研究和运用。《伤寒论》是我国第一部理法方药完善、理论结合实践的经典医著。历代医家倾心研究者数十数百，而习学运用者数千数万。研究者各有心得，运用者各取所需，虽然仁智万殊，而俱有所获，对临床辨治疾病起着决定性指导作用。张氏十分重视对《伤寒论》的学习、研究，他从四个方面认识和阐发《伤寒论》的精神，并以之指导临证实践。其一，从六经主证把握辨证论治的纲…- 29
- 0
-
谈《伤寒论》的辩证法思想
《伤寒论》以六经辨证为纲，全书内容贯穿着辨证求因、审因论治的辩证法思想，作者“勤求古训，博采众方”，在《内经》治病求本的思想指导下，从大量临床实践中结合古代朴素辩证法，认识到疾病本质和现象的关系，病机实质的变化，必然透过现象表达于外，医者运用四诊，通过外部现象便可探索其病机实质，即所谓辨证。随证立方遣药，每证必有一方，证以方为基础，方以证为归宿。《伤寒论》一书的核心实质是建立在辨证论治上，而辨证又…- 32
- 0
-
探索伤寒六经方证本质，倡“病理反应层次”学说
《伤寒论》总结了我国汉代以前的医学成就，把古代理论医学（医经家）与临床医学（经方家）结合起来，成为理、法、方、药完备，内容明确而系统的中医辨证论治经典著作，确定了中医学自成体系的发展方向。古今数百注家对其诠释与推敲，而间不容栉，实际上成为后世医家在临床上采取措施，总结经验，探求新知的理论支柱。此书何以具有如此强大的生命力？郭氏认为，仲景采取“寓理于事，因事明理”的总结方法，沿用《热论》三阴三阳的概…- 27
- 0
-
谈孙思邈对伤寒、温病的基本认识
人生天地之间，既禀自然界之常气以生，也感其异气以病，故孙氏曰：“伤寒、温病，自古有之。”对伤寒论治，张仲景虽早有专著——《伤寒杂病论》传世，但在孙氏撰《备急千金要方》时，惜因“江南诸师秘仲景要方不传”而未窥全书。他为使“人人知方，免遭夭枉”，遂“博采群经，广设备拟”，以博广二字为宗旨，搜集论治伤寒温病之方，编为上下两卷。本《内经》“诸热病者皆伤寒之类也”的概念，而以“伤寒”名篇。到了编著《翼方》时…- 18
- 0
-
￥优惠劵使用时效：无法使用使用时效：
之前
使用时效：永久有效优惠劵ID：×