妊娠与壬辰

男女媾精，两神相搏，合而成形，结胎胞中，十月孕育，一朝分娩，是“胎生”。从结胎到分娩，《素问·奇病论》叫“重身”，《阴阳别论》谓之“有子”，《腹中论》称：“怀子”，《五常政大论》名“胎孕”，《平人气象论》称为“妊子”等等。《金匮要略》虽有“怀身”、“怀妊”之称，但总的概括其为“妊娠”，并以之名篇。此后，“妊娠”二字便成为胎孕过程的专用词。

1964年，有妇科教师问：妇人怀孕，因何叫作“妊娠”？且妊娠并用，是字义之重叠乎？曰：怀孕叫“妊”，胎动叫“娠”。《说文》云：妊“孕”也，娠“女妊身动也”。动，有运动变化之义，故妊娠连称，非字义重叠，是指胎孕及其发展变化。

又妊、通任，有保、养之义。《白虎通·礼乐》：“任养万物”。胎儿赖母体气血精液以营养。

又有任务之义，即生儿育女，既是女子生理所独具，也是母性繁衍后代之天职。

进一步说，“妊娠”是壬辰旁加女字所组成。壬是“天干”之一，辰是“地支”之一。天为阳，地为阴；夫为阳，妇为阴。古云：“阴阳和而雨泽降，夫妇和而家道成”。父母阴阳之气交而胚胎生。天一生水，地六土成。壬主水，辰主土。水为天一之真阴，万物之本原，在人为肾所主，肾是先天之本，男女天癸之源。胞脉又系于肾，任脉起于胞而主胎；土为地之基，万物代生之母，在人为脾所主，是后天之本，为气机升降之枢纽，营养运化之源泉。胚胎既成，必全赖母体二天（肾、脾）之精气维系，营养以生长发育，故壬辰之旁加女字，以示母之对胎儿生育之功！