冬至阳生，气暖如春。有朋来访，会于舍上书屋。闲谈之中，问及“医生”一词之由来。因告以所知：“医生”《内经》称为“医工”，治病之工匠。而《周礼》之“医师”是官名，“掌医之政令”。
今凡由高等医学院校毕业者，都称“医师”，以与中等卫生学校毕业之“医士”区别。
“医生”之称，起自唐·贞观元年。李世民当上皇帝，为了医治疾病保护健康，开始设置学校，为贵族培养医师。在“太医署”的管理下，设医博士1人，助教2人，以医师、医工助之，掌教医生，其中医生共40人。这里医生的称号，是指学习医学的人，与现在所谓之“学生”义同。至唐玄宗开元二十七年，他于10万户以上之州，设医生20人，以下的设12人，各在当界内巡疗。
此所谓之“医生”，已非单指学生，而是别有新义，成为业医者之通称。相沿至今，人都通晓，惟其义不甚了了。
医，《周礼·天官》云：“医，治病也。”《回春录》云：“医者，生人之术也。”生，《韵会》云：“死之对也。”《万病回春》云：“医道，古称仙道，原为活人。”说明医生一词，是治病活人之意。将此作为业医者之通称，是人们对医生术德之赞誉和信赖，而无等级之观念。此即“医生”之新意。
为医者如何无愧于这一美称？《内经》有“五过”、“四失”之戒。孙思邈以“精”“诚”二字教导。他云：“学医者，必须博极医源，精勤不倦。”喻嘉言引前贤之言云：“医之为道，非精不能明其理，非博不能至其约。”“要能知天时运气之序，明性命吉凶之数，辨虚实之分，定顺逆之节，原疾病之轻重，量药剂之多少，觉微洞幽，不失细小”，才可谓之精。至于“诚”，孙思邈云：大医治病，必当无欲无求，发恻隐之心，有好生之德。凡求治者，不得问富贵贫贱，要廉洁正直，普同一等，皆如至亲。认真负责，一心赴救。不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，也不能炫耀声名，诋毁诸医。这是古人对医生的要求。历代医家在此基础上，各有自己恪守的规范。如龚廷贤之“医家十要”，陈实功之“行医五戒”，律己勤学，精诚求纯。我在习医时，瑞西公是以“求精怀仁，慎思明辨，胆大心小，智圆行方”十六字为训。今则更应勤奋不倦，精益求精。以预防保健，治病救人为天职，全心全意为患者服务，实行革命的人道主义。能如是，才称得上孙思邈说的“苍生大医”，才真正无愧于“医生”这一崇高的称号。
