魏氏的疗法互补观，是着眼于提高疗效，根据中医具有疗法众多这个显著特点提出来的。
他认为，中医临床的最大特点之一是，几乎每一病症均有数以百计的疗法验方，因而最能适应病情千差万别的不同需要。临床如何最大限度地优选应用，充分发挥其互补作用，是提高中医疗效的重要途径。
魏氏的疗法互补观，在近年来北京、上海等地出版的《名医名方录》、《杏林真传》、《名医针灸精华》等著作中有所反映，本文试图作进一步探讨。魏氏认为，对整个医疗过程而言，应突出中西医互补，但对中医临床而言，还可将互补分为两大层次：第一层次是指中医四大治疗手段——中药、针灸、推拿、气功之间的互补；第二层次是上述四大治疗手段中的每一手段自身互补。
本文重点讨论他在第二层次上应用针灸的疗法互补思想。由于他创立了各家针灸学说与无创痛针灸两门新学科，对此造诣较深，故主要又从这两方面，略举临床案例，以论证其互补意义。
魏氏将异彩纷呈洋洋大观的古今学说高度概括为针灸穴位、针灸工具、针灸手法三大流派，并认为三者与临床疗效关系最大，这在他在1983年12期《中医杂志》发表的“论针灸处方要素”一文中有突出反映。
一、穴法学说互补
古代如王叔和的俞募学说、皇甫谧的辨证取穴学说、王执中的压痛点取穴学说、张洁古和罗谦甫的“大接经”学说、王国瑞的按时取穴学说，以及现代的头针、耳针学说，魏氏临床颇多应用。如：
1．头针补充古穴法学说之不足
患者王某某，男，54岁，干部。半年前晨起突发中风，当时医院作CT检查提示：右颞顶叶脑梗塞。来就诊时仍见口稍向左歪，言謇语涩，记忆思维能力锐减，左侧肢体活动受限，上肢不能弯曲上举，手指不能握物，下肢站立行走困难，仅能卧床自主屈膝约20度。舌质红紫、少苔，脉弦细稍涩，食纳、二便、睡眠、血压均正常。诊为瘀阻经络筋脉失养，据皇甫谧辨证取穴以毫针刺三阴交、绝骨、风市、环跳、风池、外关、曲池、肩髃、合谷、廉泉等，并按张洁古大接经法取十二井穴各出血少许，五次仅见少效。乃师今人用头针治中风之意，加刺曲鬓透悬厘、承光透角孙、百会透浮白等，用较强刺激，每次持续约15分钟、间隔一刻再行一次，留针共约45分钟。
如此续治三次，肢体活动即现明显好转，语言较清，再针二周，又有显著进步，月余基本康复。
魏氏认为现代头针治中风有效，但可不必按其头穴定位说取穴，只须用头部固有的督脉、少阳、太阳、阳明诸经穴位透刺效亦佳。
2．古穴法补头针之不足
患者杨某，女，51岁，工人。二周前因情绪不佳，抑郁数日后突然昏仆，入医院作CT检查，认为脑溢血。经抢救二日神清，现右侧肢体丧失活动能力，手指拘挛无握力，目视物不明，失语，口稍向左歪斜，烦躁易怒，血压215／117kPa，胆固醇及血脂较高，纳食、睡眠尚好，小便黄赤、大便结，面目赤、唇红紫，舌有黄苔、质紫，脉弦涩，乃肝阳偏亢，瘀阻经络。先用头针通天透头维，承灵透天冲、角孙，百会透前顶，正营透颔厌，针法同前例，治一周，收效甚微。乃加用十二井穴出血共约5毫升及毫针刺四肢穴，如行间、太冲、三阴交、风市、曲池、肩髃、合谷、丰隆等五天，四肢活动明显好转，且能拄杖慢行，吐词较清。续治二月余，除视力进步较小外，生活能基本自理。
此案说明有时古代穴法学说可补现代穴法之不足。同时提示治中风，如能将头穴与其它肢体穴、毫针与三棱针结合应用，疗效更佳。
二、工具学说互补
穴位刺激工具除毫针外，古代如窦材爱用灸法，张子和多用铍针，现代有神灯、埋线、电针等，都形成了不同学说。工具学说互补亦举二例如下：
1．神灯补毫针之不足
患者朱某某，女，20岁，学生。双眼睑下垂几乎不能开启已二月余，曾在多所医院就诊，诊断为重症肌无力。胸腺无异常发现，伴斜视与复视，晨轻夕重，劳累及风吹后加剧。面色苍白，恶风寒，腹微痛，便溏，纳少、神疲、少气懒言、舌苔白腻，脉细弱。证属脾阳不足，中气下陷，师东垣、罗谦甫学说，用上巨虚、足三里、中脘、脾胃俞、攒竹、太阳、合谷等穴针刺，十余次少效。
又思窦材扶阳有“灼艾第一”之说，乃于上穴加神灯照，使之有微微灼痛感，每次约30分钟，令局部潮红，患者腹痛渐止，食欲渐增，面色红润，大便正常，不再畏寒，眼睑已能开启，月余而愈。
神灯乃现代电热刺激工具，魏氏治脾肾阳气不足之证往往以之代灸，疗效颇佳。神灯代灸，是否意味着施灸不一定用艾？然无足够对照观察，尚待进一步研究。此例施神灯后较未用之前奏效明显，证明神灯可补单纯针刺之不足。
2．艾灸补神灯之不足
谭某，男，48岁，干部。患哮喘病10余年，经某大医院诊断为支气管哮喘并作过敏试验，认为过敏原是螨虫、粉尘、油漆等。形体瘦弱，四肢及胸背部特别畏寒，目下已进入隆冬，即须加裹厚鸭绒衣袜保暖。终日咳喘，胸闷气逼，吐白痰涎，尿短便溏，腹胀纳少，舌苔白腻，脉沉迟。证属脾肾阳虚。因患者拒针，初用神灯照：脾俞、胃俞、肾俞、肺俞、中脘、关元、膻中等穴，每次约40分钟，5次后，症改善不甚理想。乃于上穴加用艾炷灸，发微泡，敷以纱布消炎膏，日一次，三次显著好转，尔后每周二次，10余次后，仅有少许胸闷外，诸症悉除。
此乃气阳两虚重症。魏氏在治疗过程中意识到只用神灯难以奏效，乃加用起泡灸以加大补阳祛寒力度，终于取得了满意效果。提示神灯还不能全部代替传统艾灸疗法。以上两例，均是寒证，按“寒者热之”的法则治愈。
三、手法学说互补
古代操作手法名目繁多，也形成了诸多学说。如窦汉卿的补泻十四法学说，徐凤的烧山火、透天凉与迎随补泻学说，杨继洲《针灸大成》引高武“神针八法”中的“凤凰展翅，饿马摇铃”等学说。魏氏对后者尤多应用，认为可补其它补泻法之不足。如：
1．饿马摇铃法补迎随法之不足
郑某某，女，30岁，工人。患十二指肠球部溃疡10余年，隐痛多在进食2～4小时出现，上腹偏右有压痛。昨因情绪不佳及受凉而加剧，食纳不佳，上腹闷胀、吐酸水、神倦、少食懒言、便溏、舌苔白厚而腻，脉弦紧、睡眠不佳。诊为脾胃气虚、肝胃不和。初用太冲、期门、三阴交、足三里、脾胃俞等，对四肢穴用迎随补泻中的随补法，顺其经脉循行方向针刺，留针30分钟，痛仍甚，继加用饿马摇铃法，二指夹针柄持续运转，左右轻摆针柄约10分钟后，痛即缓解，针10分钟后再行一次。如此治20余次，痛渐止，余症相继消失，摄片复查，龛影消失。
原文载“饿马摇铃”法是用“右手大指、食指捻针柄，如饿马无力之状，缓缓前进则长，后退则短”。魏氏加了摇摆时间，手法稍有不同，但二者均为轻而缓的刺激则一致。
2．凤凰展翅补透天凉之不足
赵某某，男，28岁。咽喉痛已四天，右侧尤甚，痛连耳根，吞咽发音困难，自感咽喉部如有火燎，仅能进食流质，有时则从鼻腔喷出，口角流涎。体温39.1℃。检查见咽喉粘膜充血，左扁桃体红肿Ⅱ度，表面有少许脓黄点，肿向前下方移位，触之坚硬无波动感，左舌腭弓充血、水肿隆起，下颔角有肿大淋巴结。诊为左扁桃体周围炎（单蛾风）。脉数，舌红，口干，乃热毒上壅之症，宜清泄热毒。用透天凉手法泻之，取尺泽、少商、天突、廉泉、合谷等穴，治三次，虽其中廉泉穴确也现凉感，但诸症有增无减，乃于上穴改用“凤凰展翅法”。用右手大指、食指捻针头，大指向后、食指向前转针，如飞腾之状，一捻一放。持续行针约20分钟，针后即感痛大减，进食如常。复诊热已退，续治疗5次而愈。
透天凉法治火热诸症本来疗效尚可，然而此例失效，提示并非万能。另外，魏氏用凤凰展翅法，乃向一方捻转，是其独特之处，古书未载。
四、无创痛“针灸”互补
所谓无创痛“针灸”，指古代的温灸、拔罐、指针、穴敷、锃针及现代的激光、微波、超声波、红外线、体表电极、神灯、耳压等，施于体表经穴而不引起创伤或痛苦的经穴刺激疗法而言。因针灸二字已不能概括其全部内涵，实已为其它各种刺激工具取代，故改称无创痛经穴刺激疗法更为确切。
1988年，魏氏从分析针灸的历史与现状，以及当今世界的普遍需求出发，加上对未来针灸学的展望提出了针灸必须顺应人类共同愿望，加速发展无创痛针灸的观点。这不仅具有现实意义，而且有着深远的历史意义与世界意义。他在临床实践中也身体力行，应用各种无创痛“针灸”疗法取得了可喜的成就。亦举数例如下：
1．穴位按压补针刺穴位之不足
周某某，女，40岁，干部。经常恶心呕吐，遇精神紧张、疲劳或接触厌恶气味与景象时多诱发。经多家医院各科会诊检查诊断，均查不出原因，诊为精神性呕吐，曾用多种药治无效，来求针灸一试。患者平时精神抑郁，今发呕吐嗳气频频，胸闷胁胀，烦闷不舒，睡眠不佳，舌边红，少苔，脉弦，二便正常。诊为肝气怫郁，横逆犯胃，胃失和降，上逆为吐。先用针刺太冲、风池、肝俞、胃俞、足三里、内关、中脘等穴3次失效。乃借鉴按压攒竹治呃逆法，改于风池、肝胃俞附近找压痛点，施以较重压按点揉法，每次约15分钟，3次竟愈。
此乃用无创痛针灸补有创痛针灸之不足的范例。反过来，有创痛针灸亦有补无创痛针灸不足之处。
2．毫针刺法补穴位敷贴之不足
孙某，男，11岁，学生。患哮喘8年，母有荨麻疹史。发病前有鼻痒、喷嚏、流清涕，发病时有高声调吹风样哮鸣音、气憋、胸闷心跳、吐粘白痰涎，每年春秋季加重，初起较轻，近年渐次发作频繁。曾多次用各种中西药物未能根治。经不少大医院诊治，诊为吸入型支气管哮喘，并经过敏原测定，报告认为与花粉、灰尘、螨虫等有关。初因小孩畏痛，未用针灸治疗，只给斑蝥白芥末敷贴定喘，膻中、肺俞、膏肓等穴令起泡，每周1次，1月1疗程，共2疗程，未能控制。乃改用针刺定喘穴，令针感向下或向两胁等处放射。日一次，不留针，2次大效，10次控制，继续观察年余未复发。
这一案例说明有创痛针灸目前仍有不可替代的作用。为了提高疗效，临床宜注意发挥优势互补作用，不可随意摒弃。魏氏对定喘穴定位与刺法与一般不同，是于第七颈椎至第五胸椎旁取穴轮流应用的。
3．激光照射补药物穴敷之不足
吴某某，男，45岁。患慢性腹泻便秘10年，时轻时重，作X线钡灌肠检查，提示结肠紧张力过强，诊为结肠过敏。发时腹部多于进食后有发胀和不适，有时偶发剧痛，肠鸣恶心，痛在下腹，便后或失气后则减，腹泻日3～4次以至10余次，睡眠不佳，间或便秘数日，平时头晕疲乏，舌苔白腻略黄，舌质淡，脉弱。诊为中气下陷，脾肾阳虚，先用四神散（补骨脂、吴萸、肉豆蔻、五味子、生姜）为末，用白酒调敷于关元、气海、下脘、天枢穴上，上盖纱布。隔日用脾胃肾俞，再于布上用隔姜灸，令能忍受为度，每次约40分钟，5次进步不大。乃去灸改用氦氖激光于药物纱布上照射，输出功率25m W，每次15分钟，20次诸症尽去。
此例先用穴敷效不显著改用激光而愈，说明无创痛针灸自身也有互补作用。
综上以观，可见魏氏的疗法互补观在指导针灸临床应用中范围十分广泛。
（1）其互补形式主要有：
①同时互补，一病多法，双管或多管齐下同时应用，以求效果相得益彰。
②先后互补，即先用甲法后用乙法，或先用乙法后用甲法互施等，又可分为加用互补，即在原有疗法的基础上加用另法，以及改用互补，即原法失效或效不佳时则停用，改用它法取效。
③交叉互补，如先以甲法补乙法之不足；又以乙法补丙法之不足等，交叉进行，类推。
（2）其互补手段，仅就第二层次上的针灸互补而言主要有：
①工具补穴法之不足。
②手法补穴法之不足。
③工具补手法之不足。
④工具、手法、穴法三者互补。
⑤无创痛针灸既可自身互补，又可与有创痛针灸和各家针灸学说互补。
（3）其互补疗法来源主要有：
①古法与今法互补，包括古补今、今补古、古补古、今补今等。
②书本理论与民间经验互补，类似古今互补。魏氏认为中医疗法不见于文献而流行于民间者甚多，必须重视发掘应用。
③师承与自身经验或自学互补。魏氏应用的诸多疗法有些是来自师承，有些则是通过40余年的临床摸索或自学得来的，他认为二者不可偏废。
④继承与创新互补，继承已有的成功疗法，也注意在临床实践中创新。如其凤凰展翅、饿马摇铃和用定喘穴治哮喘就有创新之处。
（4）其互补应用的主要特点是：
①强调首次治疗即应注意优选各种疗法协同应用，但有些病症未必无一例外地全都需要互补，仅用一法能取效而毋须互补者即用一法。
②在第一次治疗失效或效不佳时，要特别注意发挥疗法互补功能，复诊时注意反思，检讨原来的辨证论治是否恰当，随时调整治疗方案。
如何使疗法互补恰到好处？魏氏认为：第一，多学习，多掌握一些对疾病的诊治手段与方法；第二，多实践，深入掌握各法的长处和短处，扬长避短，做到得心应手；第三，多科研，通过临床科研实践，严密观察对照筛选，做到心中有数，利于优选。
本文举例说明了魏氏针灸临床应用疗法互补的一般情况，意在让人们“举一隅而以三隅反”以触类旁通。至于全面揭示其针灸临床疗法互补思想，仍有待于更深入的总结探讨。
