《茧斋》“东施效颦”是讽刺语，但不乏其人一边讽刺别人“东施”而一边自己也乐于“效颦”。
识几个大字的也不忘把自己的书房称为轩也、室也、阁也、斋也、楼也、居也。甚至根本就没有书房的人也这样。笔者就是这样其中之一。
解放前我把诊所谓“冷来阁”，取意当时政府取缔中医，我们处于冰“冷”之中，而且随时随地可以“来”一个“搁”浅。来宁工作，又题书房为“茧斋”，涵义有三：其一，线装书、洋装书塞得满满的十只特大书橱，挤在15平方米的房子里，再加上散装的书、写字台等，仅容我像蚕蛹一样一个人活动。其二，我写的书，都贴上一个红色标签，四壁有红标签者也不少，人在室中，一如蚕丝缠在蛹的身上一样。其三，取唐代李商隐《无题》的“春蚕到死丝方尽”之意。现在书房扩大了，又改称“六白居”：①白衣战士、②白下居民、③白发苍鬓、④白丁黔首、⑤白手成家、⑥白痴处世。可是予我以发迹的“茧斋”总难舍去。
《医话》是医家的话，讲的是医，写的是医，听者、读者也是医，局外人而要听要读者必然也向往于医。
自陆定圃（1802～1856年）的《冷庐医话》问世之后，很快就在医学文献中奠定了其地位。
陆氏的《再续名医类案》、《冷庐杂识》、《苏下汇谈》、《苏庐偶笔》、《冷庐诗话》等许多著作，都不及《冷庐医话》的出名者，关键就在于《冷庐医话》写得特别精彩。
好的医话，也就是要精彩。精彩的关键有两点：其一“开卷有益”，每一篇医话须有丰富的营养，使读者一定要得到益处。其二是“可读性强”，取材广泛，文笔流畅。
《茧斋医话》笔者第一篇文章发表于1947年《中医药用刊》第21～22期（合刊），至今已45年“爬格”史，但对医话尚不减兴趣。
今年逾八秩，1987年积累到《干氏耳鼻咽喉科学》资料100～200万字，1989年完成了30万字《孙思邈评传》后，对大块文章已有畏意。但弄笔多年，一朝洗手，“惯性”是否允许？且门诊、查房一如往昔，精力尚沛，因之前年起致力于医话。兴来即写，兴扫可停，即使蹲在茅坑之中也可一挥而就。曹植七步成诗，我也能七十分钟成章；袁虎可以“倚马七纸”，我也能蹲马（上海称便桶为马桶）一纸。
医话多了，一定要加以汇集成扎，却又非题上一个书名不可。书名吗？当然以《六白居医话》最为恰当，而且这冷来阁、茧斋、六白居三个名称都有当代知名之士的手书十多份，其中以中医界最多。但为了借题名者的知名度以提高自己身价，就不得不再挑选一下，其中以题写“茧斋”的当代大文豪、大教育家匡老亚明名誉校长（南京大学）的知名度最高。因之就以《茧斋医话》名之。虽有藉此以叼光之嫌，但确无招摇撞骗之心，希读者谅之。
