《素问·评热论》云：“劳风法在肺下，其为病也，使人强上冥视，唾出若涕，恶风而振寒，此为劳风之病。曰：治之奈何？曰：以救俯仰。巨阳引精者三日，中年者五日，不精者七日，咳出青黄涕，其状如脓，大如弹丸，从口中，或鼻中出，不出则伤肺，伤肺则死也。”本段经文评述劳风的病因、病位、症状、治法及其预后，比较全面阐明劳风的全过程，各注家分析不一，蔡氏对此段经文的解释如下：劳风之因：张介宾云：“劳风者，因劳伤风也。”杨上善亦云：“劳中得风为病，亦曰劳风。”考《说文》：“劳，用力者劳。”说明因劳累用力过度，而又感受风邪，故名劳风。劳累是正虚之本，感风是邪实之标。
劳风病位：经言法在肺下。法，常也。（《尔雅·释诂》）张琦云：“劳则伤风，肺脏受病，在胸膈之间，故曰肺下。”指出因劳累而伤肺气，复感风邪，首先犯肺。盖肺主气属卫，故常病在肺而于胸膈之间也。
劳风病候：一为“使人强上冥视”。张潞玉云：“强上者身半以上为风邪所中，而胸背强戾，但可仰而不能俯。”亦即因呼吸困难，气喘上逆，强迫其端正坐位姿态之意。冥视，张氏又云：“冥视者，邪害空窍，所以目睛半开而不能视物也。”即目眩也。一为“唾出若涕，恶风而振寒”，即唾出浊稠之痰如鼻涕，并有恶风振寒之状。经文所言，仅此而已，按之临床，实近现代医等所说呼吸系统的严重感染。该证必须分初期、中期和末期。初起必有恶风振寒发热全身症状，所谓风邪伤肺，卫气拒格也。内则咳唾稠粘而黄浊之痰，若鼻中之黄涕，乃肺中津液为风热蒸灼。
中期则发热加重，唾出脓痰腥臭，乃风热内壅于肺之征。末期则发生呼吸困难，气喘上逆，不得平卧，强迫端正坐位姿态，不能俯仰，视物不清。同时唾出青黄脓痰，更是风热挟痰壅塞于肺窍，肺气不利，乃肺热之重症也。
劳风治法：“治之以救俯仰”。吴云：“肺下有风热，胀。俯与仰皆不利，故必救其俯仰。”指出劳风如出现严重症状时，首先必须解决其俯仰不利，即呼吸困难而出现强迫端坐姿态，因此系风热内蕴于肺的重症，故当急治之。此关系其预后，张介宾云：“然救此者，必先温肺，温肺则风散，风散则俯仰安矣。若温散不愈，郁郁成热，然后可以清解。”用温肺或清肺，必须视风邪挟寒挟热而定。若初起风寒在表，治宜温散。郁郁化热入里，治宜清解，证之临床，必须辨证，若救俯仰者，当以清解为宜。
劳风预后：有两种转归：一为痊愈，一为恶化。关键在于正气恢复与否。劳风是劳累过度而复感风邪，也即是正气虚而招致外感。正气者，精气也。巨阳引精者三日，中年者五日，不精者七日。说明精虚程度的强弱，决定痊愈时间的长短。张介宾云：风邪之病肺者，必由足太阳膀胱经（巨阳）风门、肺俞等穴内入于脏。吴云：“巨阳与少阴肾为表里，肾者精之府，精，阴体也，不能自行，必巨阳之气引，乃能施泄，故曰巨阳引精，是为少壮人也，水足以济火，故三日可愈；中年者，精虽未竭，比之少壮则弱矣，故五日可愈；老年之人，天癸竭矣，故云不精，不能者真阴衰败，水不足以济火，故治之七日始愈。”此为向愈之转归。若“咳出青黄涕，其状如脓，大如弹丸者”，乃风热内蕴，酿成痰浊，阻塞肺窍，呼吸不利，邪盛之甚者，是病情向恶化之征。如果脓痰能从口中或鼻中排出，则尚有转机希望。若脓痰咳不出，则是正虚邪盛，预后极为不良，即所谓“不出则伤肺，伤肺则死也”。
总之本证由于形体素虚，外感风邪，内伤于肺的病候。初起必有恶风、振寒发热、咳痰等风热袭肺，肺失宣通的症状，继则发热加重，唾出脓痰腥臭，终则气并上逆，呼吸困难，强迫端正坐位，不能俯仰，视物不清，同时唾出青黄脓痰，似与现代医学所称肺部感染性疾病，治宜清宣肺热，祛痰通窍，先救其呼吸困难，不能俯仰之状，使肺窍通利，否则痰浊胶固，肺络阻塞，则预后极为不良。
