历代医家对安胎之法各有所论，汪石山有养血健脾、清热疏气为主之说；赵养葵提出了固肾安胎；叶天士主凉血顺气安胎；其中以朱丹溪“清热养血安胎”对后世影响较大。先贤所论安胎诸法，悉从其亲身实践总结而来，然如景岳所说：“胎气不安，证本非一，治亦不同。……去其所病，便是安胎之法。”同时又指出：“安胎之方不可执，当随证、随经，因其病而药之，乃为至善。”朱氏临证善于体察妇人之情及致病之由，对安胎之法，自有其独到之见。经长期临床观察，妇人受妊之后，常有“胎不安则寐亦不安”之情，提出安胎还须使妊妇神志安宁。
盖女子以阴血为主，阴血易耗难成，受妊之后阴血聚下以荫养胎元，阴血偏虚，肝木失于濡养，致虚火旺盛。其次，妇人性善抑郁，受孕之时，生理状况发生突然变化，若精神一时未能适应，情绪常易紧张不安。尤其前有堕胎史，或多年艰嗣，思子心切，一旦受孕而见有腰酸、见红、小腹隐痛下坠等胎动不安诸症，或因妊娠恶阻呕吐不食，难免忧心忡忡，以致寝食不安，心绪不宁。“心为五脏六腑之大主”，悲哀忧思则心动，心动则五脏六腑皆摇。七情所伤可致胎动不安甚至胎坠，古人对此早有训诫。胎儿在母腹之中，全赖母之真气，情志失调，脏腑不安，气血难以顺和，胎必失所养。《女科集略》云：“受妊之后，宜令镇静，则血气安和。”《竹林寺女科秘要》又云：“胎气宜清不宜热，宜静不宜动。”因此，安胎同时应使妊妇神志安宁，亦为安胎之要。朱氏喜在安胎药中加用钩藤、首乌藤各15克，谓钩藤能平肝清热安胎，首乌藤则养血安神，二药相伍，共奏清热平肝，宁神定志以安胎元之功。寐安神宁，肝得濡养，则气血平调，胎亦有所养。
况西医在治疗胎漏、胎功不安或妊娠恶阻时亦常辅以镇静药物如安定、利眠宁等。中药则除具有镇静宁神作用之外，尚有通过调整脏腑阴阳平衡，从而改善、缓解症状，使神志清宁，情志安然，达到安胎的目的。安胎的同时，注意妊妇精神情志的调治，是朱氏安胎法中的独到之处。
如治陈某案，患者28岁婚后孕一次不慎致胎坠，此乃第二次受孕，刻下已二月有余，尿妊娠试验阳性。觉神疲乏力，两目干涩，腰际酸楚，大便艰结。因第一胎流产，恐再蹈覆辙，以致烦躁不安，夜寐不佳，白昼头痛。舌质红、苔薄少津，脉细滑。辨为阴血不足，虚火旺盛，肝气上逆。
治拟清热养阴，平肝宁神以安胎元。药用：
生地12克、淡芩6克、白芍9克、钩藤（后入）15克、首乌藤15克、合欢皮12克、女贞子12克、桑椹子12克、苎麻根12克、柏子仁12克、陈皮45克，药后寐安神宁，肝热得平，诸症亦除。
