名医简介
陈士铎，号远公，清初医家。怔忡
人有得怔忡之症者，一遇怫情之事，或听逆耳之言，便觉心气怦怦上冲，有不能自主之势，似烦而非烦，似晕而非晕，人以为心虚之故也。然而心虚由于肝虚，肝虚则肺金必旺，以心弱不能制肺也；肺无火锻炼，则金必制木，肝不能生心，而心气益困。故补心必须补肝，而补肝尤宜制肺。然而肺不可制也，肺乃娇脏，用寒凉以制肺，必致伤损脾胃，肺虽制矣，而脾胃受寒，不能运化水谷，则肝又何所取资，而肾又何能滋益？所以肺不宜制而宜养也。方用制忡汤治之。
水煎调服。一剂而怔忡少定，二剂更安，十剂痊愈。此方不全去定心，而反去补肝以平木，则火不易动；补肺以养金，则木更能静矣，木气既静，则肝中生血，自能润心之液，而不助心之焰，怔忡不治而自愈矣。
此症用柏莲汤亦佳。
水煎服。一剂安，十剂愈。
人有得怔忡之症，日间不轻，至夜则重，欲思一睡熟而不可得者，人以为心虚之极也，谁知是肾气之乏乎？凡入夜卧则心气必下降于肾宫，惟肾水大耗，一如家贫，客至无力相延，客见主人之窘迫，自然不可久留，徘徊歧路，实乃彷徨耳。治法大补其肾中之精，则肾气充足矣，方用心肾两交汤。
水煎服。一剂即熟睡，二剂而怔忡定，十剂痊愈矣。此方补肾之中，仍益以补心之剂，似乎无专补之功，殊不知肾水既足，而心气若虚，恐有不相契合之虞，今心肾两有余资，主客分外加欢，相得益彰矣；况益之如黄连、肉桂并投，则两相赞颂和美，有不赋胶漆之好者乎！此症用交合汤亦效。
水煎服。一剂即睡，十剂全安。
人有得怔忡之症，心常怦怦不安，常若有官事未了，人欲来捕之状。人以为心气之虚也，谁知是胆气之怯乎？夫胆属少阳，心之母也，母虚则子亦虚。惟是胆气虽虚，何便作怔忡之病？不知脏腑之气，皆取决于胆，胆气一虚，而脏腑之气皆无所遵从，而心尤无主，故抨评而不安者，乃似乎怔忡，而实非怔忡也。治法徒补心而不补各脏腑之气，则怔忡之病不能痊；补各脏腑之气而不补胆之气，内无刚断之风，外有纷纭之扰，又安望心中之宁静乎！故必补胆之气而后可以去怯也，方用坚胆汤。
水煎服。一剂而胆壮，二剂而胆更壮，十剂而枰伴者不知其何以去也。此方肝胆同治之剂，亦心胆共治之剂也。肝与胆为表里，治胆而因治肝者，兄旺而弟自不衰也；心与胆为子母，补胆而兼补心者，子强而母自不弱也。又有镇定之品以安神，刻削之味以消痰，更相佐之得宜，即是怔忡未有不奏功如响者，况非怔忡之真病乎！此症用龙齿壮胆汤亦效。
水煎调服。二剂即安。
惊悸
人有闻声而动惊，心中怦怦半日而后止者，人以为心中有痰也，乃用消痰之药治之不效，久则不必闻声亦惊，且添悸病，心中常若有来捕者，是惊悸相连而至也。虽俱是心虚之症，而惊与悸实有不同。盖惊之病轻于悸，悸之病重于惊。惊从外来而动心，悸从内生而动于心也。若怔忡，正悸之渐也。故惊悸宜知轻重，一遇怔忡即宜防惊，一惊即宜防悸。然而惊悸虽分轻重，而治虚则一也（惊悸分内外先后，亦无人道过）。方用安定汤。
水煎服。一剂而惊悸轻，再剂更轻，十剂痊愈。
夫神魂不定而惊生，神魂不安而悸起，皆心肝二部之血虚也。血虚则神无所归，魂无所主。今用生血之剂，以大补其心肝，则心肝有血以相养，神魂何至有惊悸哉！倘此等之药，用之骤效，未几而仍然惊悸者，此心肝大虚之故也，改煎药为丸，方用镇神丹。
各为末，蜜为丸。每日白滚水送下，早晚各五钱，一料痊愈。此方较前方更奇，而神方中用龙、虎二味，实有妙义，龙能定惊，虎能止悸，入之补心补肾之中，使心肾交通，而神魂自定也。
此症用镇心丹亦效。
水煎服。十剂痊愈。
人有先惊而后悸，亦有先悸而后惊，似乎不同，而不知非有异也，不过轻重之殊耳。但惊有出于暂，而不出于常；悸有成于暗，而不成于明者，似乎常暂明暗之不同，然而暂惊轻于常惊，明悸重于暗悸。吾定一方，合惊悸而治之，名为两静汤。
水煎服。连服四剂，惊者不惊，而悸者亦不悸也。
此方多用生枣仁以安其心，用人参、巴戟天以通心肾，心肾两交，则心气通于肾，而夜能安；肾气通于心，而日亦安也。心肾交而昼夜安，即可久之道也。
此症用镇心丹亦可同治。
（《辨证录》）
