易水学派，是由研究和阐发脏腑病机证治为主要内容的医家组成。以张元素为首创，李东垣为中坚，王好古、罗天益等著名医学家的参与，逐渐形成的。强调调理脏腑功能，阐明脏腑病证机理，提高辨治内伤杂病的能力。尤其以李东垣《脾胃论》最为突出，他不仅阐明了脾胃病机，解决了气虚发热的问题，还进一步揭示出脾胃功能状态在许多疾病，特别是慢性疾病过程中，传变与转归的关键意义，指示调理脾胃对全身整体功能的重要意义，强调这是对全身各类疾病的治疗都应首先考虑的关键问题。韦氏在对眼病的诊治中，着重从全身脏腑功能来考虑，特别重视脾胃的调理与保护。指出李东垣所云：“五脏六腑之精气缘禀受于脾，上贯于目……故脾虚则五脏之精气皆失所司，不能归明于目矣。”“胃气既病则下溜……清气不升则九窍不利”等著名论断，是眼科临床应特别注意的。故对内、外障眼病的辨证，每多注重脾胃情况，作为拟定治法的依据之一。属脾胃为患者，自当调治脾胃。一些眼病其病机主要矛盾虽不在脾胃，在治疗中也应时时注重调治中土。认为中气旺则气血充盛，升降有序，脏腑和谐，有利于眼病的康复。对单纯以凉药治目疾之论给予批评，如青光眼、视网膜静脉周围炎、中心性视网膜脉络膜病变等内障眼病的分析中，均提出脾气虚弱是其中重要的证型之一。对急性卡他性结膜炎、巩膜炎等白障眼病，虽以清热解毒为主，却常加炒白术、山药、麦芽以助运化。治疗角膜病，常用石决明、赤石脂，但采用布包煎煮去渣，以防药末伤胃，且常加白术、神曲等调理脾胃之品，以护胃气。特别强调：“久病常服中药，药之寒热温凉走窜滋腻之偏难免损及脾胃，故治眼病不知顾及脾胃者，是治之失着。”调理脾胃形式多种多样，每因人、因病而定。调治中土为主者，补脾健胃，益气升阳，温中健脾，利湿醒脾，补脾摄血等酌情选用；属兼顾中州者，或将调中之品佐于组方之中，或另开丸药辅佐治疗，或分段施治，或病后专调脾胃等。
对起病缓慢的内障眼病，认为多数因肝肾不足所致，治疗又当补益肝肾为要，以逐渐充养精血，缓取疗效。每用枸杞子、熟地、当归、女贞子、白芍等养血滋阴、固本培元之品，使精血充沛，上荣于目，达到治疗目的。
总之，韦氏在眼科临证中，强调全身整体功能的协调正常，脏腑之间生克制化有序，崇尚易水学派，尤其注重脾胃，把中医脏腑辨证的内容，灵活巧妙施用于眼科临床之中，使之成为自己学术上的重要观点，这对当今眼科临床重视局部，忽视整体的趋势，有其重要学术和实际意义。
