名医简介
萧京，字万与，明代医家。夫血既外溢，则阳动之太过也；治专主寒，则阴制之有余也。益气固云救血，未免动而复动，了无归息之日；泻阴虽曰抑阳，乃至静而益静，殊绝生发之机。均非有得乎治血之窍，而亦未识其所以为静之体矣。虽然，血固种种不一，总当循元气、脉气、形气、病气而精辨之也。独怪河间作俑，谬称诸血无寒，致今庸流混治杀人，遗灾不小，殊可悲恨。岂知寒剂治血，惟上古形病俱实者宜之。犀角地黄汤乃专治胃经积热实证，只可暂用，中病便止，而非疗血之纲剂也。四物汤虽为血药，用芎、归则通血之壅滞也，白芍则收血之耗散也，生地则制火动之阳光也，而非益阴之品，且芍性酸寒，尚伐生气，亦惟血凝滞及耗散者用之相应；设使阳焰正炽，而辛窜之芎、归不益助其上炎之火性乎？失血甫定，尚留停瘀，最忌固敛，若生地、芩、连，虽赋性沉寒，固可扑未灭之余焰，独不思脾虚而血不统，血脱而脾愈虚，敢用此而轻泻脾阳乎？脾本虚而复虚，则阴不受摄而血愈脱矣。察唯诸气俱实，得有犀角、四物本证，始可用耳。又有阳焰未熄，而遽投补气之剂，是反以动乎阴，尤非福也。亦须察果元气顿虚，色脉两亏，而补中、归脾、四君、十全之属，是所必需；甚至虚寒与气俱脱，参附、八味，忍缓投乎？此则一偏于凉泻，一偏于温补，乃为通变之机权，而非正治之活法也。惟必明乎为静之体，与夫失静之由，庶可语乎治静之方矣。血主乎阴，以静为体，阴中蕴阳，静处寓动，盖此静非沉寂之静，乃生化之静。今立一方，不专以寒者，恐愈痼真阴也；又不骤以温者，恐益助邪阳也；议以不濡不燥，中和恬静之品，非惟天一可复，且令水火两平，得葆其静之体，而益完其静之神者也。治本常法，药非奇草，推求仲景之肾气，允为疗血之佳珍。设曰熟地膏润，不宜遽补，岂知血脱阴亏内伤，非补何以填阴；丹皮甘香，生新消瘀之良药也，且制燎原；然真阴既耗，元阳少附，脾失资生，土气馁矣，必用山药、茯苓，平扶胃气，而非归、术温补之比也；泽泻引虚热以下行；石枣固藏血之本经；加炙草则平五火；益黑栀以敛二络。术无逾此，试亦屡效。倘逢肺胃郁热，方增麦、芩而减山萸；若疗肝肾实焰，不辞连、柏而佐芍药。即君主凡火之动，苦寒必需；倘命宫真阳将谢，温热恐后。久饵平剂不愈，必加益气之参、术；错投降火增剧，莫缓升阳之蔓、芪。第病情变幻，而成方难守，当熟察元气之虚实，色脉之吉凶，与夫病气之重轻。阳中阴易扶，阴中阳难疗，阴属经易治，阳属脏易危。及至用药，温凉补泻，新久顺逆，随宜辄应，庶了然无疑于胸中，方可逃枉治之重莽耳。
（《轩岐救正论》）
