名医简介
赵献可,字养葵,明代医家。凡血症,先分阴阳。有阴虚,有阳虚,阳虚补阳,阴虚补阴,此直治之法;又有真阴真阳,阳根于阴,阴根于阳,真阳虚者,从阴引阳,真阴虚者,从阳引阴;复有假阴假阳,似是而非,多以误人。
吾所谓水与火者,又非心与肾之调。人身五行之外,另有一无形之火,流行于五脏六腑之间,惟其无形,故人莫得而知之。试观之天,日为火之精,故气随之;月为水之精,故潮随之。如星家看五行者,必以太阳太阴为主。然此无形之水,又有一太极为之主宰,则又微乎微矣。此天地之正气,而入得以生者,是立命之门,谓之元神,无形之火谓之元气,无形之水谓之元精。俱寄于两肾中间,故曰五脏之中,惟肾为真。此真水真火真阴真阳之说也。……人身涕唾津液痰汗便溺皆水也,独血之水随火而行,故其色独红。肾中之真水干则真火炎,血亦随火而沸腾矣;肾中之真火衰则真水盛,血亦无附而泛上矣。惟水火奠其位,而气血各顺布焉,故以真阴真阳为要也。
火有阴火阳火之不同,日月之火与灯烛之火不同,垆中之火与龙雷之火不同;又有五志过极之火,惊而动血者火起于心,怒而动血者火起于肝,忧而动血者火起于肺,思而动血者火起于脾,劳而动血者火起于肾。能明乎火之一字,而于血之理,思过半矣。
肾中一水一火,地黄壮水之主,桂附益火之原,水火既济之道。盖阴虚火动者,若肾中寒冷,龙宫无可安之穴味纯阳之火,加于六味纯阴之中,使肾中温暖,如冬月一阳来复于水土之中,龙雷之火自然归就于原宅,不用寒凉而火自降,不必止血而血安矣。若阴中水干而火炎者,去桂附而纯用六味以补水配火,血亦自安,亦不必去火。总之保火为主。
盖天地间之理,阳统乎阴,血随乎气,故治血必先理气,血脱必先益气。……盖有形之血不能速生,无形之气所当急固,无形自能生有形也。若有真阴失守,虚阳泛上,亦大吐血,又须八味地黄汤固其真阴,以引火归原,正不宜用人参;及火既引之而归矣,人参又所不禁。阴阳不可不辨,而先后之分,神而明之,存乎人耳。
凡治血症,前后调理,须按三经用药。心主血,脾裹血,肝藏血。归脾汤一方,三经之方也。
(《医贯·绛雪丹书》)