名医简介
冯兆张，字楚瞻，清代医家。或问调经以滋水为主，不须补血何也。经云：女子二七而肾气盛，齿更发长，天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下。天者，天一之真；癸者壬癸之水；月者水之精，以一月而盈，盈则昃。女入经水一月以时下，能有子。不以时下，或过期或不及，皆为病，病则不能有子。所以必须调经，调经则虚矣，以时交感，投虚而受。人若有孕，此水即以养胎，不月矣。一生子，此水即化为乳，而不月。乳之色白也，何为血乎？论其至则血亦水也，从乎火化而色赤，乳亦水也，从乎气化而色白。况至七七而天癸绝，其所绝者天癸水也。其流行之血，不见其枯涸，而乃行于经脉皮肤间也。即十四岁已前，皮肤中未常无血也，必俟二七而天癸之气至，方能任脉通、月事以时下？可见不但由乎天癸之肾水，而且由乎后天真之气也。故不须四物补血，必以六味滋水，滋水可兼补血，补血兼不得滋水。盖芎归辛窜，难列肾家，并非融化真阴之品。况血乃后天饮食入胃，游溢精气而成。若经水乃冲任所主，人身有奇经八脉，但属肾经无形之脉，其冲任者，奇经之二，其脉起胞中，为经络之海，与手太阳手少阴为表里，上为乳汁，下为月水，女人独禀此水，以为生生之原，与男子二八精炁，但从天一之源而来，积则一月而满，满则溢，似血而实非血也。然冲任起于胞中，男子藏精，女子系胞，而为其用者。其间又恃一点命门之火，为之主宰，是以火旺则红，火衰则淡，火太旺则紫，火太衰则白。所以滋水更当养火。甚则干涸不通者，虽曰火盛之极，亦由水虚之甚，亦不宜以苦寒之药降火，只能大补其水，从天一之源以养之使满，满则自能流和而溢，万无有毒药可通之理也。
经病有月候不调者，有月候不通者。然不调不通之中，有兼疼痛者，有兼发热者。不调之中，有赶前者，有退后者，则赶前为热，退后为虚也。不通之中有血滞者，有血枯者。则血滞宜行，血枯宜补也。疼痛之中，有常时作痛者，有经前经后作痛者。则常时与经前作痛者为血积，经后为血虚也。发热之中，有常时发热者，有经行发热者，则常时为血虚有积，经行为血虚有热也。大抵多内因忧思忿怒，外因饮冷形寒。盖人之气血周流，忽因忧思忿怒所触，则郁结不行，忽遇饮冷形寒，则恶露不尽，此经候不调不通，作痛发热之所由也。调其气而行其血，开其郁而补其虚，凉其血而清其热。气行血行，气止血止，故治血病，以行气为先，香附之类是也。热则流通，寒则凝结，故治血病以热药为佐，肉桂之类是也。至于大病后经闭，系属气血两虚，惟宜补脾养血，元气充复，自然经通，此不治而治也。
（《冯氏锦囊秘录·女科精要·经病门》）
