调经要略

妇人一科，专以月事为主。经水一月一至，不愆其期，故名月信。古人以月经名为月信，不止命名确切，而月事之有无多少迟速，及一切治疗之原委，无不包括于信字之中。夫五行之土，犹五常之信也。脾为阴土，胃为阳土，而皆属信，信则以时而下，不愆其期。虽曰心生血，肝藏血，冲任督三脉俱为血海，为月信之原，而其统主则惟脾胃。脾胃和，则血自生，谓自生于水谷之精气也。若经血之来，前后多少有无不一，谓之不调，不调则为失信矣。经云土太过则敦阜。阜者，高也；敦者，厚也。既高而又厚，则令除去，宜用平胃散，加大黄、白芍药、枳实、桃仁之类。经又云，土不及则卑监。卑者，下也；监者，陷也，坑也。既下而又陷坑，则令培补，宜六君子汤，加芎、归、柴、芍，及归脾汤之类。此言经水不调，以虚实分之也。

又有以阴阳偏胜分之者。许叔微云，妇人病，多是月经乍多乍少，或前或后，时发疼痛，医者一例呼为经病，不辨阴胜阳，阳胜阴，所以服药少效。盖阴气乘阳，则胞寒气冷，血不运行，经所谓天寒地冻，水凝成冰，故令乍少，而在月后，或断绝不行。若阳气乘阴，则血气散溢，经所谓天暑地热，经水沸腾，故令乍多，而在月前，或一月数下，或崩漏不止。当别其阴阳，调其气血，使不相乖，以平为期。此叔微统论阴阳之道也。而余则以阴阳二字，专指脾胃而言。盖脾者，太阴之湿土也，不得阳明燥气以调之，则寒湿盛而阴独胜，阴道常实，即《内经》卑监之旨也。胃者，阳明之燥土也，不得太阴之湿气以调之，则燥热盛而阳独胜。阳道常实，即《内经》敦阜之旨也。至于用方，以四物汤加香附、茯神、炙草为主。阴胜，加干姜、桂、附、吴萸及桃仁、红花之类，阳胜，加知、柏、芩、连、续断、门冬之类，平平浅浅中，亦不可废。

（《女科要略·调经》）