诃子的药性与功用汇解

来源:《药性论》

简说:诃子为使君子科植物诃子的成熟果实。原产印度、马来西亚、缅甸,现我国云南、广东、广西等地亦产。原植物生于海拔800~1800米的林中或林缘。喜高温湿润气候,耐旱、喜霜、喜阳光,对土壤要求不严。味苦、酸、涩,性平。归肺、大肠经。功效:涩肠敛肺、降火利咽。临床用名有诃子、诃黎勒、煨诃子。

本草汇言

《日华子本草》:

坷梨勒,消痰,下气,除烦,治水,调中,止泻痢,霍乱,贲豚,肾气,肺气喘急,消食开胃,肠风泻血,崩中带下、五膈气,孕未足月人漏胎,及胎动欲生,胀闷气喘,并患痢人后分急痛,并产后阴痛,和蜡烧熏及热煎汤薰,通手后洗。

《本草图经》:

仲景治气痢有方。刘禹锡《传信方》:予曾苦赤白下,诸药服遍久不瘥,转为白脓。令狐将军传此方:用诃黎勒三枚,两炮一生,并取皮未这,以沸浆水一合服之。若只水痢,加一钱七甘草末;若微有脓血,加二七;血多,加三七。

治痰嗽咽喉不利,含三数枚殊胜。

《药类法象》:

主心腹胀痛,饮食不下,消痰下气,通利津液,破胸膈结气。治久痢赤白,肠风泻血。

《汤液本草》:

气温,味苦。苦而酸,性平。味厚,阴也,降也。苦重酸轻,无毒。

《象》云:主腹胀满,不下饮食,消痰下气,通利津液,破胸膈结气,治久痢赤白,肠风。

《心》云:《经》曰肺苦气上逆,急食苦以泄之,以酸补之。苦重泻气,酸轻不能补肺,故嗽药中不用。俗名诃子、随风子。

《本草》云:主冷气,心腹满,下食。仲景治气痢,以诃黎勒十枚,面裹,煻灰火中煨之。令面黄熟,去核,细研为末,和粥饮,顿服。

《衍义》云:气虚人亦宜,缓缓煨熟,少服。此物能涩肠而又泄气,盖其味苦涩故尔。其子未熟时,风飘堕者,谓之随风子。

《本草衍义补遗》:

下气,以其味苦而性急喜降。《经》曰:肺苦

急,急食苦以泻之,谓降而下走也。气实者宜之,若气虚者似难轻服。诃子即诃梨勒也,六路黑色肉厚者良。此物虽涩肠,又泄气,盖味苦涩。又,其子未熟时风飘堕者,谓之随风子,尤珍贵,小者益佳。冶痰嗽咽喉不利,含三五枚殊胜。又云:治肺气因火伤极,遂郁遏胀满,盖其味酸苦,有收敛降火之功也。

《本草纲目》:

诃子,同乌梅,五倍子用则收敛;同橘皮,厚朴用则下气;同人参用则补肺治咳嗽。东

垣云嗽药不用者,非也。但咳嗽未久者,不可骤用尔。

《本草经疏》:

诃子,其味苦涩,其气温而无毒。苦所以泄,涩所以收,温所以通。惟敛故能主冷气心腹胀满,惟温故能下食。甄权用以止水道。萧炳用以止肠澼久泄,苏颂用以疗肠风泻血,带下。朱震亨用以实大肠。无非苦涩收敛治标之功也。

简误:诃子性温而味涩,涩主敛,不主散。故咳嗽因于肺有实热;泄泻因于湿热所致;

气喘因于火逆冲上;带下因于虚热,而不因于虚寒;及肠澼初发,湿热正盛;小便不禁,因于肾家虚火,法并忌之。至于滞下必本湿热,喘嗽实由肺火,用之立致杀人。不可不深戒也!东垣谓苦重泻气,酸轻不能补肺,故嗽药中不用,亦此意耳。

《本草蒙筌》:

味苦、酸,气温。苦重酸轻,性急喜降,阴也。无毒。消宿食,止腹膨,且通津液;破结气,止久痢,兼遂肠风。开胃涩肠,驱痰住嗽,又因其味酸苦,有收敛降火之功。故能治肺金伤极郁遏,胀满喘急咳嗽无休也。

《本草乘雅》:

诃,谴也;黎,众也;勒坚柔难断也。味大苦,气大温,对待冷气在心腹,致胀满食卒不得下,变生肠澼喘急,肠风崩带,奔豚霍乱,痰涎胶固,坚柔难断者,谴之断之,少阳胆府决断药也。

《景岳全书》:

味苦酸涩,气温。苦重酸轻,性沉而降,阴也。能消宿食膨胀,止呕吐霍乱,定喘止嗽,破结气,安久痢,止肠风便血,降痰下气,开滞涩肠,通达津液,疗女人崩中胎漏带浊,经乱不常。若久痢肛门急痛,或产妇阴痛者,宜和蜡烧烟薰之,或煎汤薰洗亦可。若痰嗽咽喉不得,宜含数枚,咽津殊效。其有上焦元气虚陷者,当避其苦降之性。

《本草备要》:

涩肠,敛肺,泻气。苦以泄气消痰,酸以敛肺降火(东垣曰:肺苦气上逆,急食苦以泄之,以酸补之。诃子苦重泄气,酸轻不能补肺,故嗽药中不用),涩以收脱止泻,温以开胃调中。

治冷气腹胀,膈气呕逆,痰嗽喘急(肺挟痰水,或被火伤,故宜苦酸以敛之),泻痢脱肛,肠风崩带(皆取其酸涩),开音止渴(肺敛则音开,火降则渴止。古方有诃子清音汤)

然苦多酸少,虽涩肠而泄气,气虚及嗽痢初起者,忌服(同乌梅、倍子,则收敛;同陈皮、厚朴,则下气。得人参,治肺虚寒嗽;得陈皮、砂仁,治冷气腹胀。佐白术、莲子,治虚寒久泻;佐樗皮,治肠癖便血。同蛇床、五味、山茱、续断、杜仲,治虚寒带下)

从番舶来,番名诃黎勒。岭南亦有。六棱黑色,肉浓者良。酒蒸一伏时,去核取肉用,用肉则去核。生用清金行气,煨熟温胃固肠(海鱼放涎凝滑,船不能行,投诃子汤,寻化为水,其化痰可知)

《本经逢原》:

诃子苦涩降敛,生用清金止嗽,煨熟固脾止泻。古方取苦以化痰涎,涩以固滑泄也。殊不知降敛之性,虽云涩能固脱,终非甘温益脾之比。昔人言同乌梅、五倍则收敛,同橘皮、厚朴则下气,同人参则补肺治嗽。东垣言嗽药不用者,非也。然此仅可施之于久嗽喘乏,真气未艾者,庶有劫截之能。又久嗽阴火上炎,久痢虚热下迫,愈劫愈滞,岂特风寒暴嗽,湿热下痢为禁剂乎!曷观世医用润肺丸、益黄散之功过可知。

《本草求真》:

[批]收脱止泄,仍降痰火除滑。

诃子专入大肠、肺。味苦酸涩,气温无毒。虽有收脱止泻之功,然苦味居多,服反使气下泄。故书载能消痰降火,止喘定逆,杲曰:肺苦气上逆,急食苦以泄之,以酸补之。诃子苦重泻气,酸轻不能补肺,故嗽药中不用。且于虚人不宜独用。震亨曰:诃子下气,以其味苦而性急,气实者宜之,若气虚者似难轻服。如补肺则必同于人参;补脾则必同于白术;敛肺则必同于五味;下气则必同于橘皮。至于嗽痢初起,用最切忌,以其止有劫载之功耳。东垣云:嗽药不用者非矣。但咳嗽未久者不可骤用。服此止调胃和中,亦止消膨去胀,使中自和,并非脾胃虚弱,于中实有补也。波斯国人行舟,遇大鱼涎滑数里,舟不能行,投于诃子,其滑即化,番船今多用此以防不虞。则其化涎消痰,概可见矣。第收涩性兼,外邪未除,其切禁焉。

《得配本草》:

苦、酸,温。入手太阴、阳明经。敛肺降火。止胎漏,疗崩带。治肾气奔豚,止痰嗽喘急,收泻血脱肛,去心腹胀满。

得橘皮、厚朴,泄气;配乌梅、五味子,敛因;佐肉果,上水泻;佐白术,厚肠胃。

清金行气,生用,温胃固肠,煨用。

元气虚陷者,当避其苦降之性。嗽痢初起,肺与大肠实热。俱禁用。

《本草分经》:

苦、温、酸、涩,泄气消痰,敛肺涩肠。生用清金行气,熟用温胃固肠。

《本草思辨录》:

诃黎勒苦温能开,酸涩能收。开则化痰涎,消胀满,下宿食,发音声;收则止喘息,已泻痢。然苦多酸少,虽涩肠而终泄气,古方用是物皆极有斟酌。仲圣诃黎勒散治气利。气利者,气与矢俱失也,必有痰涎阻于肠中。诃黎勒既涩肠而又化痰涎,最于是证相得。又以粥饮和服,安其中气。是诃黎勒之泄,亦有功无过矣。《千金》诃黎勒丸,治气满闭塞不能食、喘息不能食。喘息由于气满闭塞,气满闭塞,非有痰涎宿食不尔。然去其痰涎宿食,而既逆在上之气,岂能即返,诃黎勒能一物而两治之。两治之物,无冲和之性,蜜丸又所以和之也。

与仲圣用诃黎勒之意,正复无异。若诃子清音汤治中风不语,是但用其泄矣;协以甘桔,则不至过泄而音可开。真人养脏汤治久痢脱肛,是但用其涩矣;协以参术归芍诸药,则不至徒涩而痢可止肛可收。凡此皆用药之权衡,不可不知者也。

现代药理研究

1.诃子有抗动脉粥样硬化、强心作用。

2.诃子有止泻、保肝利胆、抗消化道溃疡作用。

3.诃子有广谱抗菌作用,并有一定的抗真菌作用。

2.诃子有抗氧化、抗诱变作用,还有一定的解痉作用。

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摘自《历代本草药性汇解》
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