朱燕中教授：浅谈古代文化与中医

朱燕中教授：浅谈古代文化与中医（二） 上医网官方网站 2017-10-23 07:43 +订阅 朱燕中教授：浅谈古代文化与中医（一） 了解中国古代文化，跟我们的中医、内经有什么关系呢？我们先来看看“日月”。 “人有双目，天有日月” 内经说：“人有双目，天有日月”，就是说天上有日月，人有眼睛，两个眼睛代表日月。另外一个就是“日为阳，月为阴”。那么，“日月”代表什么样的含义呢？我们知道，太阳带给地球温暖和光亮，这个“光亮”，我们知道是五行当中的君火的作用，这个“温暖”实际上是相火的作用。内经上有“君火以明，相火以位”，讲的就是太阳的功能。所以太阳所代表的就是阳气的升降状态。那月亮呢，月亮和太阳是阴阳关系。那这种阴阳关系是如何体现的呢？月亮其实并不是太阳的反面。比如说，太阳带给地球以光明和热量，但是地球的寒凉不是因为月亮。地球的寒凉实际是太阳的升降过程的体现，阳气的收藏才使地球上出现了寒凉和黑暗，不是因为月亮。月亮反而能给地球带来一些光亮，所以内经里才说“日月者，双目也”。 那么，为什么内经说“日为阳，月为阴”呢？日月的阴阳关系如何体现的呢？实际上，太阳是阳气升降的状态，而月亮有阴阳圆缺，是太阳的“镜子”，月亮本身不发光，它所反映的是太阳的光照。张衡在他的书里有记载，说月亮本身并不发光，它的光亮是来自太阳。月亮虽然不发光，但也有自己的特点，就是一个月当中有“阴阳圆缺”的变化。这种不同的变化在中医当中代表什么样的含义呢？它实际上代表的是太阳阳气升降的根本，就是“精”。所以月亮也称为“太阴”，代表“月之精”，因为太阳的阳气升降变化是以“精”为根本的。内经说“天有精，地有形”。太阳的“精”也有周期性变化，由多到少，再由少到多，这是由月亮的圆缺来表示。月亮代表太阳的“精”的多寡，所以初一是新月，十五是满月。这是日月的变化。 那么“二十八星宿”呢，是月亮所“居住”的地方，也是代表藏精的。月亮是指精的状态，二十八星宿所代表的月亮状态，是藏精的。 人体与28星宿的对应 1、天有二十八星宿，人有二十八颗牙齿 在人体当中，跟二十八星宿有关的内容，我们可以从数字来对比发现。古人对数字非常敏感，比如：“五”代表五行，所有与“五”相关的东西都是五行，比如五味、五运、五脏、五个方向、五个季节等等，都跟五行有关，都由五行来代表，这就是古代术数的特点；“二”代表阴阳，“太极生两仪”；“三”就是“三材”，“天地人”三材，与三有关的东西比如精气神、上中下三焦、浮中沉去等等；“四”就是四时、四方、四季等等。 同理，如果有“二十八”这样的数字，那一定对应着二十八星宿。大家知道中医里面与“二十八”相对的有哪些内容吗？我想有些人应该很清楚：内经说，天有二十八星宿，人有二十八颗牙齿。所以，与二十八对应的首先是人的28颗牙齿。我们知道，齿为骨之余，而骨为肾所主，肾主藏精。而二十八颗牙齿也代表了四个方向，上下左右，各有七颗牙齿，代表七颗星宿，与藏精有关。因为肾主藏精，肾主骨生髓，所以骨也与藏精有关。这样，28颗牙齿就能与二十八星宿对应起来了。 2、28经脉 人体经脉有两套系统。第一套是营气运行，称为“五十营”，内经灵枢经第十五篇篇头就叫“五十营”，第十六篇叫“营气篇”。“五十营”顾名思义，营气一天在人体内运行50圈。一圈有多长呢？一圈是二十八经脉。这“二十八经脉”是怎么算出来的呢？十二经脉，双侧合计为二十四经脉，再加上冲脉、任脉、阴跷脉、阳跷脉，一共二十八脉。内经说，男子属阳，女子属阴。所以跷脉有阴阳两条，两侧都有，比如男子在身体两侧有两条阳跷脉，女子同理。因此，营气一天运行50圈，一圈运行二十八经脉。那么，二十八经脉有什么含义呢？刚才说过，二十八星宿对应的是月亮运行的状态，那显然是藏精的。所以气血的二十八经脉也与藏精相关，它是指精的变化，也就是收藏与气化。这是气血运行的一种方式。 其实人体当中气血运行不仅仅这一种方式，还有一种方式就是我们常说的“十二经脉”的运行。在灵枢经第十六篇的篇头叫“营气篇”，营气篇介绍的气血运行是十二经脉。它的运行方式是一天运行一圈，而且运行速度与前一种“二十八经脉”的一天五十圈相比差不多是100倍的差别。五十圈一天，运行得很快；十二经脉一圈一天运行得很慢。 那为什么在中医当中存在两种气血运行方式？是不是古人记错了？或者内经出自多人之手，前言不搭后语？我认为其实不是这样的。古人应该是看到了大体解剖，“解剖”二字就来自于内经，内经说人死之后解剖而视之。内经对人体的解剖非常仔细，可以把每个脏器的位置、长度、体积测得很细致。既然测得这么细，那我想动静脉这两条脉也是很容易看到的。古人看到的两条脉，一条是动脉，一条是静脉。而且这两条脉运行的速度完全不一样。我们可以简单地看一个现象：当一条动脉破裂的时候，血是喷射出来的；但是静脉出血时，血是流出来的。动脉血流动速度快，静脉血速度慢，这两种是古人看到的。这两种系统，今天分为动脉系统、静脉系统。但是，在当时不是这样的，古人分为“一天五十度”和“一天一度”两种方式，为了遵循天人合一的思想。 3、督脉上的28个穴位 督脉上有28个穴位，那么这28个穴位与二十八星宿有关系吗？我想是有关系的。古人定28个穴位的时候不是随意定的，不是像有些人说古代的穴位是“经络敏感人”、“内景”发现的……我觉得这种观点不一定是准确的，因为所有穴位都是按照自然、天地运行变化而设定的，并不是完全的客观实在，需要天人相应，这28个穴位就很典型。 督脉的28个穴位所对应的正好是二十八星宿，那这有什么含义呢？刚才说过，二十八星宿是月亮所经过的位置，月亮代表精的状态。所谓“精的状态”就是两种，一种是精的收藏状态，还有一种是精的气化状态。我一直在强调“精的状态”。因为人体以精为本，内经说“精者，身之本”。 那又有人说，你讲的太巧合了。督脉正好是28个穴位，所以配上了二十八星宿，这是不是很巧合呢？我觉得这个肯定不是巧合，为什么这样说呢？我们来看看任脉。任脉有多少穴位？我相信大家都知道，一共24个穴位。于是有人说，24不是12啊，哪来的联系呢？我说，24确实不等于12，但24是12的倍数。而且24所对应的是“二十四节气”。前面说过，28对应二十八星宿，那二十四节气与二十八星宿有什么关系呢？实际上，二者存在阴阳的关系。刚才说过，二十八星宿是月亮所经过的位置，而二十四节气正好是太阳所运行部位所形成的节气。 说一句比较通俗的话，也是有部分人比较不清楚的一个概念，就是：二十四节气指的是阳历。虽然它出现得很早，在内经出现之前，但它是阳历。为什么是阳历呢？就是因为二十四节气是根据太阳的位置所确定的。二十四节气当中包括了我们的四季，春夏秋冬，春分、秋分、夏至、冬至，这与我们今天阳历的四季一模一样，同一时间、同一天。为什么一模一样呢？就是因为大家都是按照太阳的运行方式来确定的，中国古人很聪明，古代历法是用阴阳合历，中国的农历是阴阳的合历。关于这部分以后我们有机会再说，今天就简单提一句。 所以，任脉的24个穴位所代表的是阳历、是气的状态。刚才说了，阳历是太阳运行的方式，是气的状态。那既然是气的状态，它所对应的是气的升降，任脉的24穴位在脐以下是阳气升的状态，在脐以上是阳气降的状态。所以我们补气的时候在脐以下，清热的时候在脐以上、或胸以上，这些穴位是任脉清热的部位。你补气的时候在脐以下，像关元等等都在脐以下。这就是一个很典型的例子，二十八星宿与督脉28个穴位是相关的。 …… 并按照二十四节气与任脉穴位一一对应，列出： 会阴（夏至）出，曲骨（小暑）、中极（大暑）、关元（立秋）、石门（处暑）、气海（白露）、阴交（秋分）、神阙（寒露）、水分（霜降）、下脘（立冬）、建里（小雪）、中脘（大雪）、上脘（冬至）、巨阙（小寒）、鸠尾（大寒）、中庭（立春）、膻中（雨水）、玉堂（惊蛰）、紫宫（春分）、华盖（清明）、璇玑（谷雨）、天突（立夏）、廉泉（小满）、止于承浆（芒种）。 方便大家。 中医与中国古代文化的紧密联系 期待朱燕中老师的下一篇讲解 以上内容来自上医网微课堂 主讲人：朱燕中教授 老师简介：朱燕中