导赤散

明·吴昆心与小肠为表里，故心热则小肠亦热，而今便赤。是方也，生地黄可以凉心，甘草梢可以泻热，佐之以木通，则直走小肠、膀胱矣。名曰导赤者，导其丙丁之赤，由溺而泄也。（《医方考》）

清·季楚重经云：两精相搏谓之神。是神也者，待心中之真液、肾中之真气以养者也。故心液下交而火自降，肾气上承而水自生。前贤以生脉救真液，是治本不治标也；导赤散清邪火，是治标以固本也。钱氏制此方，意在制丙丁之火，必先合乙癸之治。生地黄凉而能补，直入下焦，培肾水之不足，肾水足则心火自降；尤虑肝木妄行，能生火以助邪，能制士以盗正，佐以甘草梢，下行缓木之急，即以泻心火之实，且治茎中痛；更用木通导小肠之滞，即以通心火之郁，是一治而两得者也。泻心汤用黄连，所以治实邪，实邪责木之有余，泻子以清母也；导赤散用地黄，所以治虚邪，虚邪责水之不足，壮水以制火也。此方凉而能补，较之用若寒伐胃，伤其生气者远矣。（《古今名医方论》）

清·王晋三导，引也。小肠一名赤肠，为形胜四器之一，禀气于三焦。故小肠失化，上为口糜，下为淋痛。生地入胃而能下利小肠，甘草和胃而下疗茎中痛，木通、淡竹叶皆轻清入腑之品，同生地、甘草，则能从黄肠导有形之热邪，入于赤肠，其浊中清者，复导引渗入黑肠而令气化，故曰导赤。（《绛雪园古方选注》）

清·吴谦等赤色属心，导赤者，导心经之热从小肠而出，以心与小肠为表里也。然所见口糜舌疮，小便黄赤，茎中作痛，热淋不利等证，皆心移热于小肠之证，故不用黄连直泻其心，而用生地滋肾凉心，木通通利小肠，佐以甘草梢，取易泻最下之热，茎中之痛可除，心经之热可导也。此则水虚火不实者宜之，以利水而不伤阴，泻火而不伐胃也。若心经实热，须加黄连、竹叶，甚者更加大黄，亦釜底抽薪之法也。（《医宗金鉴·删补名医方论》）

清·汪绂心热必遗小肠，暑淫必先中小肠。生地、竹叶以清其上，而木通、甘草梢以达于下，使暑热自小便出也。（《医林纂要探源》）

清·徐大椿心火不降，津液暗伤而热传小肠，故小便涩痛，小水不快焉。生地滋阴壮水，木通降火利水，甘草缓阴中之痛，竹叶清膈上之热，使心火下降则津液四达，而小便自利，涩痛无不除矣。此清热利水之剂，为火热不降，小便涩痛之耑方。（《医略六书·杂病证治》）

清·汪讱庵此手少阴太阳药也。生地凉心血，竹叶清心气，木通降心火，入小肠；草梢达茎中而止痛，以共导丙丁之火，由小水而出也。（《医方集解》）

近代·张山雷方以泄导小水为主，虽曰清心，必小溲黄赤能瀒者可用。一方有黄芩，则清肺热，所以宣通水道之上源也。（《沈氏女科辑要笺正》）

清·顾松园此方导心火，由小肠溺泄，如系虚火，加麦冬、茯神、朱砂之属；实火加犀角、黄连、连翘之属。（《医镜》）

近代·程门雪沈尧封治子淋方，用导赤散加入阿胶、黄芩、黑山栀三味，甚效，平和可学者也。肺为水之上源，若上法不应，则进一层加入清养肺阴之品，如沙参、西洋参、花粉、石斛、麦冬等，源清则流自洁之意也。（《书种室歌诀二种》）

王孟英有云：本方去甘草，加黄芩蜜丸，名火府丹。亦治心热溺涩淋渴等证。秦皇士于本方加升麻、黄连、丹皮，名升麻清胃汤。乃轻清凉血，透化斑疹之良剂。盖心与小肠相表里，心经热盛，移热小肠，则上为口糜，下为癃淋溺血。钱氏此方，取地黄补心之体，木通泻心之用，为泄热通府之祖方也。后世衍生诸方，以此为准耳。