《灵枢·邪气藏府病形第四》：“中于阴则溜于府，中于阳则溜于经”，“邪入于阴经，则其藏气实，邪气入而不能客，故还归于府”，提示邪入阴经后，若脏气充实，不向里传则流归于腑。伤寒学派钱潢更明晰：“阴经之邪，而能复归阳明之府者，即……中阴溜府”；柯韵伯则认为，三阴皆有可下证，乃是热邪还府，“阳明又是三阴经实邪之出路也”；陆九芝强调：“病苛入胃，得为下证，即无死证，而自阴溜府之更为可贵也”。后世医家进一步阐明了阴证转阳，邪结阳明而成可下之证，乃病势逆转，出险入夷之征，故曰：“阳明无死证”。
董氏秉承经旨，精研伤寒，论点精辟。“中阳溜经”已知其为邪中三阳，但辨其三阳何证，因证施治可也；而“中阴溜府”为热邪还府，则为三阴之可下证矣。而其下法又大有研究，仲圣立少阴三急下，柯氏以“三阴皆得从阳明而下”，其理法均未离乎“承气”；恽铁憔氏虽有黄龙汤扶正攻下，半硫丸辛润温下之发挥，而于临症之际，尚不可拘泥胶着。阴证转阳，其阳气来复有微盛之异，盛者转阳明燥结，可选仲圣峻攻开结之三承气，泄热润燥之脾约麻仁，润肠导下之蜜煎导法；微者元阳尚弱，腑气寒涩，惟宜辛通温润，除半硫丸外，尚有大黄附子、千金温脾、东垣通幽、景岳济川等，要在有是症用是药，切忌误下峻攻。曾治一老年喘咳重症，董氏辨属肾不纳气之少阴证，投真武汤加济生肾气丸六剂，喘平脉起。后因便结不下，为阴证转阳，自阴溜府之兆也，大便秘结正是生机所在，当服半硫丸或苁蓉、当归、柏子仁之类温养辛润，微微导下为合。
然患者急欲通便，病房护士，不谙病机，给予灌肠，大便通下，旋见胸满气促，心悸神昏，大汗淋漓，脉微欲绝，抢救无效迅即死亡。盖高年喘者，肾气初复，元阳始回，本元未固，扶植为要，今灌肠荡涤，微阳气耗而脱，阴阳离决之于顷刻，惜哉！董氏对“中阴溜府”经旨要义引申概括为三点：
①是指伤寒三阴证由于阳气来复，症势转归阳明而成可下之症；
②“溜府”运用下法当辨虚实寒热，或峻或缓，或温或润，不可偏执；
③“溜府”之误治因于峻攻涤肠，阳气暴脱，故重在回阳固元。
