方论选萃
清·傅山夫白带乃湿盛而火衰,肝郁而气弱,则脾土受伤,湿土之气下降,是以脾精不守,不能化荣血以为经水,反复成白滑之物,由阴门直下,欲自禁而不可得也。治法直大补脾胃之气,稍佐以舒肝之品,使风木不闭塞于地中,则地气自升腾于天上,脾气健而湿气消,自无白带之患矣。
此方脾、胃、肝三经同治立法,寓补于散之中,寄消子升之内,开提肝木之气,则肝血不燥,何至下克脾土?补益脾土之元,则脾气不湿,何难分消水气?至于补脾而兼补胃者,由里及表也。脾非胃气之强,则脾之弱不能旺,是补胃正所以补脾耳。(《傅青主女科》)
现代·岳美中此方用大量白术、山药为君药,双补脾胃阴阳;用中量人参、苍术为臣药,补中气,燥脾土;芍药、甘草合用,为甲已化土,车前子利湿,均为正佐之药。方中最妙者,柴胡、陈皮、黑芥穗俱用不及钱之小量,柴胡用以升提肝木之气,陈皮用以疏导脾经之滞,黑芥穗用以收涩止带,并有引血归经作用。方中山药、白术用量可谓大矣,陈皮、柴胡、黑芥穗用量可谓小矣。大者补养,小者消散,寓补于散,寄消于升,用量奇而可法,不失古人君臣佐使制方之义。(《岳美中医话集》)
现代·冉先德方中党参、山药、苍术、白术四药合用,健脾燥湿,脾旺则湿无由生;柴胡、白芍舒肝解郁,疏泄正常,则不克脾土;陈皮、车前子、黑芥穗行气、利湿、止带;甘草调和诸药,共成健脾舒肝,燥湿束带之剂。(《历代名医良方注释》)