方论选萃
宋·叶大廉夫人心生血,血生气,气生精,精盛则须发不白,颜貌不衰,延年益寿;其夭阏者,多由服性热之药,不能滋生精血也。而药之滋补者,无出生熟二地黄,天麦二门冬,人徒知服二地黄,而不知以二门冬为引也。盖生地黄能生精血,用天门冬引入所生之地,熟地黄能补精血,用麦门冬引入所补之地,四味互相该载;本章又以人参为通心气之主使,五味并归于心。而药之滋补,诚无过此。(《医方类聚》引《叶氏录验方》)
明·吴昆本,犹根也。肺主气,而气根于丹田。肺畏火,而制火必本于肾水。故用人参益气,二冬清气,熟地补肾,生地凉肾。制之为丸,用之于下,所谓壮水之主,以制阳光是也,非固本而何?或问:补肾何以用人参?余曰:大气周流,无脏不有,故人参之用,亦无处不宜,今得滋阴之品以君之,则亦下行而补下矣。(《医方考》)
明·李中梓天一生水,故肾为万物之元,人身之本。自伐其元,则本不固而劳热作矣。热则火刑金而喘嗽生焉。取二地以补肾为君,精不足者补之以味也。取二冬以保肺为臣,虚则补其母也。火刑金而肺气衰,非人参莫可救援,东垣所谓无阳则阴无以生也。倘泥肺热伤肺之说,则孤阴不长,不几于坐而待毙耶。(《删补颐生微论》)
清·汪讱庵此手大阴、足少阴药也。肺主气而气根于丹田,故肺肾为子母之脏,必水能制火,而后火不刑金也。二冬清肺热;二地益肾水;人参大补元气,气者水之母也,且人参之用无所不宜,以气药引之则补阳,以血药引之亦补阴也。(《医方集解》)
清·费伯雄此方治火旺克金者为宜,若脾胃虚弱,宜参用培土生金之法。(《医方论》)