方论选萃
明·李中梓人有三奇，精、气、神，生生之本也。精伤无以生气，气伤无以生神，故曰天一生水，水为万物之元。精不足者，补之以味，故鹿角为君，龟板为臣。鹿得天地之阳气最全，善通督脉，足于精者，故能多淫而寿。龟得天地之阴气最厚，善通任脉，足于气者，故能伏息而寿。二物气血之属，又得造化之玄微，异类有情，竹破竹补之法也。人参为阳，补气中之怯；枸杞为阴，清神中之火，故以为佐。是方也，一阴一阳，无偏攻之忧，入气入血，有和平之美。繇是精生而气旺，气旺而神昌，庶几享龟鹿之年矣，故曰二仙。（《删补颐生微论》）
清·汪讱庵此足少阴药也。龟为介虫之长，得阴气最全（介虫阴类），鹿角遇夏至即解，禀纯阳之性（阴生即解），且不两月长至一二十斤，骨之速生无过于此者（人身惟骨难长），故能峻补气血，两者皆用气血以补气血，所谓补之以其类也；人参大补元气；枸杞滋阴助阳。此气血阴阳交补之剂，气足则精固不遗，血足则视听明了，久服可以益寿，岂第已疾而已哉（李时珍曰：龟鹿皆灵而寿，龟首常藏向腹，能通任脉，故取其甲以补心、补肾、补血以养阴也；鹿首常返向尾，能通督脉，故取其角以补命、补精、补气以养阳也。（《医方集解》）
近代·冉雪峰查此方既无桂附之刚燥，亦无知蘖之苦滞，且无熟地、首乌、肉苁蓉、补骨脂之滋腻粘滞，平平无奇中，大有出奇者在，鹿卧则抵鼻以吹尾，龟栖则缩头以吹版，故鹿之督脉通，龟之任脉通，任督环周，河车轮转，为道家筑基第一步功夫。本方两两合用，尽物之性以尽人之性，鹿角得龟版，则不虑其浮越之过升，龟板得鹿角，则不虑其沉沦之不返，且鹿角系兴奋药，而不可近丈夫阴处，龟版系潜降药，而可疗小儿顶门不合，人参本阴药，而能益气，枸杞本阳药，而实补血，互根互换，为此方者，其知道乎，古人方剂中用鹿角或茸，欲其下达者，则用五味、山萸以敛之，或佐牛膝、车前以引之，或加龙齿、磁石、桑螵蛸、禹余粮，以摄纳之，吸之镇之，莫不各有深意，但衡以龟、鹿、版、角，天然互为功用，则瞠乎其后矣，学者潜心体认，然后知此方颇有价值也。（《历代名医良方注释》）
