程国彭（1662～1735年），字钟龄，号普明子，天都（今安徽歙县）人。
生平事迹
程氏家境贫穷，少年时期又多病，常卧床不起。吃尽了无钱无医无药的苦头，于是立誓习医，十分爰读医学典籍，年久学深，医术高明，求医者甚众，跟随他问学者日增，他行医“一日所获之钱，多合膏散，任人取携”，这种不求名利，乐施于人的德行，受到人们的普遍尊敬，其著作有《医学心悟》5卷和《外科十法》。
学术思想
程氏从开始习医起，就广涉《内经》、《难经》、《伤寒论》等医学典籍，又旁及诸家。进行全面地研究，加以融会贯通，而反对偏执一家，而囿于门户之见。他曾在《医学心悟•凡例》中说：“四子之书，合之则见其全。分之则见其偏。”程氏由于研习全面，因此他对各枓都有切见，尤其是伤寒诸证辨析、杂病论治、“外科十法”等方面更有卓见。首先，他所提出的“医门八法”，对后世影响较大。
1论汗法。他说：“百病起于风寒，风寒必先客表，汗得其法，何病不除’汗法一差。夭枉隨之矣。”如何运用汗法？他要求医家要分清辨明“当汗不汗”、“不当汗而汗”、“当汗不可汗而妄汗”、“当汗不可汗而不可以不汗，汗之不得其道”、“知发不知敛”等几种误治的情况，以根据病症，恰当地使用汗法。
2论和法。程氏认为和法适应于伤寒的半表半里证，但此证“变化无穷’，有“清而和者，有温而和者。有消而和者，有补而和者，有燥而和者，有润而和者，有兼表而和者，有兼攻而和者”等多种情况。临证施治，要仔细分辨。对于“当和不和”、“不当和而和”、“当和而和，而不知寒热之多寡。禀质之虚实、脏腑之燥湿、邪气之兼并”等误治情况。程氏提醒要严加防止。
3论下法。程氏下法是指攻逐病邪，他认为“下去其邪而正气自复”，对于“每视下药为畏途”的医家，“视下医为砒鸩”的病家，提出了批评。他又指出了当时一些医生误治的情况，如“当下不下”、“不当下而下”、“当下不可下而妄下”、“当下不可下，而又不可以不下，下之不得其法”、“当下而下之不知深浅”、“不别寒热积滞、痰水、虫血、痈脓”等，都加以详析细论，指出救治之法。
4论消法。程国彭说：“脏腑，筋络、肌肉之间，本无此物，忽有之必为消散，乃得其平。”对于人体所出现的壅积之物，他主张消散而平之，而一般医者视消字为“泛常”，“不知其变化曲折”，轻视消法。程氏指出此法“较他法为尤难”。故医家必须“详稽博考”。重视消法，以运用得当。为此他指出了“当消不消”、“不当消而消”、“当消而消之不得其法”、“消之而不明部分”等误治的情况，供医家研究探索。
5论吐法。吐法是治疗上焦之痰、食及痈脓诸证。程氏为“近世医者，每将此法置之高阁”而不用，深表感叹。他呼吁医界要重视此法。为了熟练掌握此法，他亦指出了几种误治情况，如“当吐不吐”、“不当吐而吐”、“当吐不可吐而妄吐”等，供后来之医家借鉴。
6论清法。清法适应于火热病症，程氏认为火热症有内伤、外感之别，治疗不同，必须提请医家注意。他又针对“当清不清”、不当清而清”、“当清而清之不分内伤、外感”、“当清而清之不量其人、不量其证”等几种误治情况加以论析，提出就正之法，让后世医家走出迷津。
7论温法。温法即温中之法。程氏认为“群尚温补，痛戒寒凉”是片面的偏执之见。他对“当温不温”、“不当温而温”、“当温而温之不得其法”、“当温而温之不量其人不量其证与其时”的几种错误做法，一一予以论析，指出就正之途。
8论补法。补是补虚损。程氏除药补而外，又提出食补、精补、神补等多法，强调“节饮食，惜精神”。此类强身健体的补益之法，符合传统医学观点，对后世颇有影响，今天仍须重视。同时，他也针对“当补不补”、“不当补而补”、“补而不分气血、不辨寒热、不识开合、不知缓急”的错误做法，闸发了他的就正之法，均符合辨证施治的原则，在临床上是有指导意义的。
另外。程氏对杂病治疗亦有许多独到见解，值得研究总结。例如“类中风”，他指出“真中之证。必连经络。多见歪斜偏废之候，与类中之专气致病者。自是不同”。（《医学心悟，类中风》）类中风为气病一般无后遗瘫痪诸证，他所列类中风有8种火中、虚中、湿中、寒中、暑中、气中、食中、恶中，他所说的类中风包括病证很多，对这些类中风的病证与治疗，都一一作了论述，足供后业医家临床参考。
关于咳嗽的论治。程氏的见解更值得重视。他认为咳嗽的病因是“风、寒、暑、湿、燥、火六淫之邪，自外击之则呜，劳欲情志、饮食炙博之火自内攻之则亦呜”。《医学心悟，咳嗽》。他善于用“止嗽散”（桔梗、荆芥，紫菀、百部、白前、甘草、陈皮，加减，治疗各种咳嗽。此方是他“苦心揣摩而得”的验方，“温润和平，不寒不热，既无攻击过当之虞，大有启门驱贼之势，是以客邪易散，肺气安宁。”（同上）他对外感、内伤、五脏、六腑各种不同病状的咳嗽详加分辨论列。并一一指出病因，说明他对此病研究的深入。其治法都是根据病情，在“止嗽散”的基础上，随宜加减。均是经验之谈，既有临床实用价值，又有学术研究价值。
此外。他对诸多内科杂证的论治。都有他的真知灼见，颇值得研究总结。
