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喻昌

关格论治

名医简介喻昌（1585〜1664），字嘉言，清初医家。喻昌曰：关格之证，自《灵》《素》以及《难经》、仲景脉法，皆深言之，然无其方也。后世以无成方依傍，其中玄言奥义，总不参研，空存其名久矣。间有以无师之智，临证处方，传之于书。眼中金屑，《医门法律·卷五》不适于用，可奈之何！谨以《尚论》之怀，畅言其理。《素问》谓人迎一盛，病在少阳；二盛病在太阳；三盛病在阳明；四盛以上为格阳。寸口一盛，病在厥阴；二盛病…
临证金鉴
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大青20年12月6日
发皇古义遵经旨，辨析水肿陈弊端

名医简介喻昌（1585〜1664），字嘉言，清初医家。病机之切于人身者，水火而已矣。水流湿，火就燥。水柔弱，火猛烈。水泛溢于表里，火游行于三焦。拯溺救焚，可无具以应之乎？经谓二阳结谓之消，三阴结谓之水，手足阳明热结而病消渴，火之为害，已论之矣。而三阴者，手足太阴脾肺二脏也。胃为水谷之海，水病莫不本之于胃，经乃以属之脾肺者何耶？使足太阴脾足以转输水精于上，手太阴肺足以通调水道于下，海不扬波矣。惟脾肺…
临证金鉴
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大青20年10月30日
秋燥论

名医简介喻昌（1585〜1664），字嘉言，清代医家。燥之与湿，有霄壤之殊。燥者，天之气也；湿者，地之气也。水流湿，火就燥，各从其类，此胜彼负，两不相谋。春月地气动而湿胜，斯草木畅茂；秋月天气肃而燥胜，斯草木黄落。故春分以后之湿，秋分以后之燥，各司其政。今指秋月之燥为湿，是必指夏月之热为寒然后可。奈何《内经》病机一十九条，独遗燥气，他凡秋伤于燥，皆谓秋伤于湿。历代诸贤，随文作解，弗察其讹，昌特正之…
临证金鉴
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大青20年9月28日
大气论

名医简介喻昌（1585〜1664），字嘉言，清初医家。喻昌曰：天积气耳，地积形耳，人气以成形耳。惟气以成形，气聚则形存，气散则形亡。气之关于形也，岂不巨哉？然而身形之中，有营气、有卫气、有宗气、有脏腑之气、有经络之气，各为区分。其所以统摄营卫、脏腑、经络，而令充周无间，环流不息，通体节节皆灵者，全赖胸中大气，为之主持。大气之说，《内经》尝一言之，黄帝问曰：地之为下否乎？岐伯曰：地为人之下，太虚之中…
临证金鉴
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大青20年8月20日
辨析三消，独重于胃；急救金水，勿过寒凉

名医简介喻昌（1585〜1664），字嘉言，明末清初医家。喻昌曰：消渴之患，常始于微而成于著，始于胃而极于肺肾。始如以水沃焦，水人犹能消之；既而以水投石，水去而石自若。至于饮一溲一，饮一溲二，则燥火劫其真阴，操立尽之术，而势成熇熇矣。《内经》有其论无其治，《金匮》有论有治矣，而集书者采《伤寒论》厥阴经消渴之文凑人，后人不能抉择，斯亦不适于用也。盖伤寒传经，热邪至厥阴而尽，热势入深，故渴而消水，及热…
临证金鉴
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大青20年8月20日
识标本先后，勿过苦寒，审病之虚实，斟酌攻别

名医简介喻昌（1585〜1664），字嘉言，清初医家。痢疾一证，难言之矣。在《灵》、《素》谓之肠擗，亦曰滞下，《金匮》以呕吐哕下利，列为一门。盖以三者，皆足阳明胃手阳明大肠所生之病也。至其所论下利，则皆《伤寒论》中厥阴经之本证，与二阳明呕吐哕同列之义，殊不相合。观其论中，厥与利每每并言，始先即云：六府气绝于外者，手足寒；五藏气绝于内者，下利不禁，是则厥而且利，为虚寒之极。所以反能食者则死，反发热者…
临证金鉴
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大青20年6月5日
喻昌小传及医术概要

喻昌，字嘉言（1585～1664年），晚号西昌老人，江西新建人。生平事迹喻昌聪明洒落，幼年时期就写得一手好文章，但到35岁才中上副榜贡生。曾上书朝廷。不久，朝廷下诏用他，他没有应沼。政泊上的失意和家庭的变故，使他意志消沉低落。40岁左右削发为僧。后又蓄发，游历江南。在学习佛教经典的同时，刻苦钻研医学。他最崇尚《内经》和《伤寒论》，特别是《伤寒论》。此外，对历代中医名著，无不博览。“不为良相，便为良…
名医小传
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大青16年3月6日