汪机小传及医术概要

汪机(1163~1539年),字省之,号石山居士,明·祁门(今安徽祁门)人。

生平事迹

汪机出生于医生家庭,父亲汪渭,字以望,号古朴,也是当地名医,汪机早年学习举子业,因屡试不第而随父学医,他研读诸家医论,参以《周易》及儒家理论,治病每每收效甚著。《祁门县志》曾评论说汪机“行医数十年,活人数万计”是明代著名的医学家。汪机精于内、外各科,擅长针灸及痘疹。对外科疾病的治疗,汪机反对滥用刀针,主张“以消为贵,以托为畏”,其中对梅毒的治疗尤有独到之处。梅毒于16、17世纪曾在我国广泛流行,当时刊行的许多医书都有记载,汪机在《石山医案》、《外科理例》两书中都有详细的论述。对于梅毒的治疗,他主张“湿胜者宜先导湿;表实者宜行解表;里实者,宜先疏理;表里若俱实,解表攻里;表虚者,补气;里虚者,补血;表里俱虚者,补气血”。在具体方药上,他把所应用的方剂分为内服、外用及善后三类,他的这些辨证施治方法为后人治疗梅毒打下了良好的基础,他自己也可以说是当时的梅毒专家。

汪机一生著述甚多,有《医学原理》13卷、《本草会编》20卷(已佚)、《读素问钞》9卷(1519年)、《脉诀刊误集解》2卷(1523年)、《外科理例》8卷(1519年)、《痘疹理辨》1卷(1519年)、《针灸问对》3卷(1530年)、《运气易览》3卷(1519年)、《医读》7卷(1519年)、《内经外注》(已佚)、《伤寒选录》、《诊脉早晏法》l卷,另与陈桷等校刊戴原札的《推求师意》2卷,由门人陈桷辑录汪机的临证医案而成《石山医案》。

学术思想

在医学理论上,汪机私淑丹溪学派,因此他继承了朱丹溪的”阳有余阴不足论”,但他认为朱丹溪的学术思想并不是专主阴虚论治,而应当是按证论治的,并不因为重视养阴而丢弃阳气,既便是血虚病证,也有益气生血的方法。所以汪机在养阴论的问题上纠正了后人对丹溪学说的偏颇,说明了自己重视阳气的观点。在阐述阳气的重要性时,汪机认为任何事物都是负阴而抱阳,阴阳密不可分,在治疗中不能偏执于某一面。汪机认为虽然阴气易亏难成,但阳气亦易于耗泄。在对气的认识上,汪机也有建树,他认为气既有营卫之分,说明营阴与卫阳是相对的,而营中还有营血与营气,血为阴而气属阳,所以“补阳者补营之阳,补阴者补营之阴”。这些,对朱丹溪阴有余阳常不足论的解释上就有所发展,即阴除了肾阴外还包括营血,阳除指相火外,还包括卫气,营血易于亏损而卫气常常有余,治疗上宜补营气,药用人参、黄芪为当,这也是他在具体治疗上善投参芪的理论依据。汪机用参芪治疗众多的疾病都收到了良好的效果,除了“阴阳同一气”,参芪可以益气生血外,扶养胃气也是很重要的机理之一。

总之,汪机在学术思想上一抓住了营气这个纲,将朱丹溪和李东垣的学说连接了起来,“丹溪以补阴为主,固为补营;东垣以补气为主,亦补营也”,由此他认为补气即是补阴,气虚则诸病由生,所以在临床用药他常以补气为重。

除了以上重要的学术见解以外,汪机认为在生理上人体应当达到阳阴平衡、气血调和这样一种状态;在诊断上医生应当四诊合参、缺一不可,那种认为仅靠诊脉就能断人生死是自欺欺人之谈;在治疗上应当博采众家之长。辨证论治,不应拘泥于门户之见,这些都展示了汪机作为一代名医的高明之处。

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