来源：《本经》
简说：磁石为氧化物类矿物尖晶石族磁铁矿，主含四氧化三铁。主产于河北、山东、辽宁、江苏等地。原矿物形成于多种内力地质作用，与多种铁镁硅酸盐矿物及石英等氧化物并存。味咸，性寒。归心、肝、肾经。功效：平肝潜阳、聪耳明目、镇惊安神、纳气平喘。临床用名有磁石、煅磁石、醋磁石。
《神农本草经》：
味辛，寒。主治周痹，风湿，肢节中痛，不可持物，洗洗酸肖，除大热，烦满及耳聋。
《名医别录》：
味咸，无毒，主养肾藏，强骨气，益精，除烦，通关节，消痈肿，鼠瘘，颈核，喉痛，小儿惊痫，练水饮之。亦令人有子。
《药性论》：
臣，味咸，有小毒。能补男子肾虚风虚，身强，腰中不利，如而用之。
《日华子本草》：
味甘，平。治眼昏，筋骨羸弱，补五劳七伤，除烦燥，消肿毒。
《开宝本草》：
味辛、咸，寒，无毒。养肾脏，强骨气，益精，除烦，通关节，消痈肿鼠瘘，颈核喉痛，小儿惊痫。
《本草衍义》：
养益肾气，补填精髓，肾虚耳聋目昏皆用之。
《本草纲目》：
慈者法水，色黑入肾，故治肾家诸病而通耳明目。一士子频病目，渐觉昏暗生翳。时珍用东垣羌活胜风汤加减法与服，而以慈朱丸佐之，两月遂如故，盖磁石入肾，镇养真精，使神水不外移；朱砂入心，镇养心血，使邪火不上侵；佐以神曲，消化滞气，生熟并用，温养脾胃发生炎气，乃道家黄婆媒合婴姹之理，制方者宜窥造化之奥乎？方见孙真人《千金》神曲丸，但云明目，百岁可读细书，而未发出药微义也，孰谓古方不可治今病耶？独孤滔云：慈矾坚顽之物，无融化之气，止可假其气服食，不可久服渣滓，必有大患。夫药以治病，中病则止，砒硇犹可饵服，何独慈石不可服耶？慈石既炼，亦匪坚顽之物，惟在用者能得病情而中的尔。
明目聪耳，止金疮血。
《本草经疏》：
磁石生于有铁处，得金水之气以生。《本经》味辛，气寒，无毒。《别录》、甄权：咸，有小毒。大明：甘、涩，平。藏器：咸，温。今详其用，应是辛咸微温之药，而甘寒非也。气味俱厚，沉而降，阳中阴也。入足少阴，兼入足厥阴经。其主周痹风湿，肢节中痛，不可持物，洗洗酸者，皆风寒湿三气所致，而风气尤胜也。风淫末疾，发于四肢，故肢节痛不能持物。风湿相搏，久则从火化，而骨节皮肤中洗洗酸也。辛能散风寒，温能通关节，故主之也。咸为水化，能润下软坚，辛能散毒，微温能通行除热，故主大热烦满，及消痈肿，鼠瘘颈核。喉痛者，足少阳、少阴虚火上攻所致，咸以入肾，其性镇坠而下吸，则火归元而痛自止也。夫肾为水脏，磁石色黑而法水，故能入肾养肾脏。肾主骨，故能强骨。肾藏精，故能益精。肾开窍于耳，故能疗耳聋。肾主施泄，久秘固而精气盈溢，故能令人有子。小儿惊痫，心气怯，痰热盛也，咸能润下，重可去怯，是以主之。甄权云：补男子肾虚，风虚身强，腰中不利，加而用之。宗奭云：养肾气，填精髓，肾虚耳聋昏者，皆用之。
《本草蒙筌》：
味苦、咸。无毒。一去平、甘，温、涩。小毒。专杀铁毒，惟使柴胡。恶牡丹石脂，为重而去怯之剂。除大热烦满，去周痹酸疼。周痹，谓痹随血脉上下，下能左右去者是也。绵裹治耳聋，裹豆大塞耳中，口含生铁少许，觉内有风雨声即效。药和点目瞀。（音茂。）强骨气，益肾脏，通关节，消痈疽。逐惊痫风邪，驱颈核喉痛。炼水旋饮，令人有娠。若误吞针入喉，急取系线服下。引上牵出，实亦妙方。
《本草乘雅》：
始生之初，卤石产焉，久之孕而成铁。慈母，铁子也。慈之熁铁，互为嘘吸，无情之情，气相感召，故周痹风湿，及湿流肢节，致肢节中痛，洗洗酸消也，不能持物，此手不熁物；不能吸声，此耳不熁声；并可治目不熁色，鼻不熁香，舌不熁味，与痈肿鼠瘘，颈核喉痛之身不熁触，皆以类推。总属假借，大热是因，烦满是证，慈属八石水而位于坎，对待治之，寒热温凉则逆也。
《药性解》：
磁石，味辛咸，性寒，无毒，入肾经。主周身湿痹，肢节中痛，目昏耳聋，补劳伤，除烦躁，消肿毒，令人有子。能吸重铁者佳。柴胡为使，恶牡丹。
按：磁石入肾，何也？以性能引铁，取其引肺金之气入肾，使子母相生耳。水得金而清，则相火不攻自去，故主治如右。然久服多服，必有大患，勿喜其功而忽其害也。
《本草备要》：
重，补肾。辛咸。色黑属水，能引肺金之气入肾。补肾益精，除烦祛热，通耳明目（耳为肾窍，肾水足，则目明）。治羸弱周痹，骨节酸痛（肾主骨），惊痫（重镇怯）肿核（咸软坚），误吞针铁（末服），止金疮血（《十剂》曰：重可去怯，磁石、铁粉之属是也。《经疏》云：石药皆有毒，独磁石冲和，无悍猛之气。又能补肾益精，然体重渍酒优于丸散。时珍曰：一士病目渐生翳，珍以羌活胜湿东加减，而以磁朱丸佐之，两月而愈。盖磁石入肾，镇养真阴，使神水不外移；朱砂入心，镇养心血，使邪火不上侵；佐以神曲，消化滞气，温养脾胃生发之气，乃道家黄婆媒合婴姹之理。方见孙真人《千金方》，但云明目，而未发出用药微义也。 黄婆，脾也；姹女，心也；婴儿，肾也）
《本经逢原》：
磁石《本经》名玄石，辛咸微寒，无毒。
磁石为铁之母，肾与命门药也。惟其磁，故能引铁。《千金》磁朱丸，治阴虚龙火上炎，耳鸣嘈嘈，肾虚瞳神散大。盖磁石入肾，镇养真精，使神水不外移；朱砂入心，镇养心血，使邪火不上侵，耳目皆受荫矣。《本经》主赇痹风湿，肢节中痛，洗洗酸消，取辛以通痹而祛散之，重以去怯而镇固之，则阴邪退听，而肢节安和，耳目精明，大热烦满自除矣。《济生方》治肾虚耳聋，以磁石豆大一块，同煅穿山甲末，绵裹塞耳中，口含生铁一块，觉耳中如风雨声即通。
《本草崇原》：
磁石色黑味辛性寒，盖禀金水之精气所生。周痹者，在于血脉之中，真气不能周也。磁石能启金水之精，通调血脉，故能治之。风湿肢节中痛，不可持物，洗洗酸痟者。风湿之邪伤于肢节而痛，致手不能持物，足洗洗酸痟不能行。酸消，犹酸削也。磁石禀阳明、太阳金水之气，散其风湿，故能治之。除大热烦满及耳聋者，乃水济其火，阴交于阳，亦磁石引针，下而升上之义。
《本草求真》：
［批］补肾水、镇怯。
磁石专入肾。磁为铁母，磁石二百年孕而成铁。故见铁即能以引，是以有磁之说也。磁石味辛而咸，微寒无毒，得冲和之气，能入肾镇阴，使阴气龙火不得上升。故《千金》磁朱丸用此以治耳鸣嘈嘈，耳属肾窍。肾虚瞳神散大，瞳人属肾。谓有磁以镇养真精，使神不不得外移。朱砂入心，镇养心血，使邪火不得上侵，耳目皆受荫矣。且磁入肾，肾主骨，磁味辛，辛主散，磁味咸，咸软坚，磁质重，重镇怯。故凡周痹风湿而见肢体酸痛，惊痫肿核，误吞针铁，金疮血出者，亦何莫不用此以为调治。吞针系线服下，引上即出。昔徐之才十剂篇云，重可去怯，磁石、铁粉之属是也。故怯则气浮，宜重剂以镇之，然亦不可与铁同用。
《得配本草》：
柴胡为之使。伏丹砂。
辛、咸，平。入足少阴经。坠炎上之火以定志，引肺金之气以入肾。水得金而自清，火不攻而自伏。除烦闷，逐惊痫，聪耳明目。
得朱砂、神曲，交心肾，治目昏内障。磁石使精水不外遗，朱砂使邪火不上侵。配人参，治阳事不起。佐熟地、萸肉，治耳聋；相火不上，则气清而聪。和面糊调涂囟上，治大肠脱肛。入后洗去。
地榆汁煮，火煅醋淬用。入肠恐致后患。纱包入药煎，但取其气为妥。
诸石有毒。不宜久用。独磁石性禀冲和，常服亦可。
《本草经解》：
慈石气寒，秉天冬寒之水气，入足少阴肾经；味辛无毒，得地西方之金味，入手太阴肺经。气味降多于升，阴也。
其主周痹风湿，肢节中痛，不可持物，洗洗酸消者，盖湿流关节，痛不可持物，湿胜金消也，湿而兼风，风属木，木曰曲直作酸，洗洗酸痛，所以为风湿周痹也，慈石味辛入肺，金能平木，可以治风；肺司水道，可以行湿也。
肾水脏也，水不制火，浊气上逆，则大热烦满，慈石入肾，气寒壮水，质量降浊，所以主之。
肾开窍于耳，肾火上升则聋，慈石气寒，可以镇火。所以主耳聋也。
《神农本草经百种录》：
味辛，寒。主周痹，风湿，肢节中痛，不可持物，洗洗酸消，味辛则散风，石性燥则除湿，其治酸痛等疾者，以其能坚筋骨中之正气，则邪气自不能侵也。除大热，寒除热。烦满，重降逆。及耳聋。肾火炎上则耳聋，此能降火归肾。
凡五行之中，各有五行，所谓物物一太极也。如金一行也，银色白属肺，金色赤属心，铜色黄属脾，铅色青属肝，铁色黑属肾。石也者，金土之杂气，而得金之体之多。何以验之？天文家言，星者金之散气，而星陨即化为石，则石之属金无疑。而石之中亦分五金焉，磁石乃石中铁之精也，故与铁同气，而能相吸。铁属肾，故磁石亦补肾。肾主骨，故磁石坚筋壮骨；肾属冬令，主收藏，故磁石能收敛正气，以拒邪气。知此理，则凡药皆可类推矣。
《本经疏证》：
周痹不仅由风湿，风湿不尽为周痹。特肢节中痛，周痹有之，风湿亦有之。若云风湿周痹，则嫌于但由风湿之周痹，而无与于未成周痹，但因风湿之肢节中痛矣。周痹者，在血脉之中，随脉以上，随脉以下，偏身皆可及也，而曰肢节中痛，得毋无与于身欤？肢节中痛，则四末皆可及也，而曰不可持物，得毋无与于足欤？肢节中痛，不可持物，则暴病宿病皆可有也，而曰洗洗酸削，得毋无于新病欤？夫灵枢周痹篇之言可稽也。曰风寒湿气客于外分肉之间，迫切而为沫，沫得寒则聚，聚则排分肉而分裂也。今不得寒则不聚，不聚则不外排分肉而内入骨节矣。曰分裂则痛，痛则神归之，神归之则热，热则痛解，痛解则厥，厥则他痹发，今不分裂而内向，则不热不厥，而但洗洗酸削矣。曰此内不在藏，外未发于皮，此周痹风湿所共也。曰独居分肉之间，则与风湿不同矣。所以然者，磁石所主，既能于真气不周之证使之周，即未至于真气不周者亦治之。盖磁石者，以质而论，则取其有毛之石，石中有孔，为重坠下降，自肺及肾也；以色而论，则取其石色黑，孔中黄赤而而独无青，为有降无升也，自肺及肾。倘肾家不空，如石中无孔，则虽降亦无所归，此所以不能治躯体之痛矣。有降无升，倘痛在足膝，如石已至地，则于何更坠，此所以止能治肘腕中痛矣。然重坠者仅得直行，肘腕者理须旁及，在旁之病，从直道治之，能有济耶？不知臂有六经，其在内廉则太阴为之长，在外廉则阳明最居前。太阴阳明表里也，太阴病则阳明为之开其去路，阳明病则太阴为之浚其来源，总欲使其得至胸中，则自能遂其降矣。何况肘腕之病之根，何必不在胸中，胸中通则肘腕何必不自舒耶？曰赖周痹者必先循其下之六经，视其虚实，及大及络之血结而不通，及虚而脉陷空者而调之，熨而通之，其坚转引而行之，而磁石则治虚之法备矣。然又谓除大热烦满及耳聋何也？夫曰及则不得作一线观，亦不得作两截观。盖凡耳聋之大热烦满者治之，大热烦满而不耳聋者亦治之，内以别于肾气竭绝之耳聋，外以别于风热暑湿之大热烦满也。吸之为义，如水影物，无水而物无影，此原难复之候，有水而物无影，则由水浊，有影而并无物，则由风狂。磁石之所主，盖治水浊之疴，何者水所以浊？或由湿蒸土浮，或由郁热水泛，而大热烦满，则由肺动而肾随之，且过中不惧所主之脾，抵上不凌所畏之心，此其病似实而非实，似虚而非虚，是经脉篇所谓生病者也。母病本经，缘子救而转盛，子原无病，因救母而生灾，是以手太阴之烦与心胸满，足少阴之口热舌干，遂相凑为大热烦满矣。得此以石吸金，自肺及肾之物，焉能不水静其波而归其壑，金遂其重而下溉耶？于是知别录所称强骨气除烦关节，皆即本经之所主，其养肾气益精，乃自肾吸肺，凭恃母气之功。小儿惊痫，则金水相安，火自不作乱之效。消痈脓鼠瘘颈核喉痛，又水不上泛，火遂清静之功。况练之为水，则朝肺之百脉，皆随之顺流而下溉，以养肾而荣精，能不令人有子哉？
《本草新编》：
磁石，味苦、咸，无毒。一云：平甘，温涩。乃铁之母也。火煅七次，醋淬七次，研细，水飞过始可用。专杀铁毒，除大热烦满，去周痹酸疼。绵裹治耳聋，药和点目瞀。强骨益肾脏，通骨节，消痈疽，逐惊痫风邪，祛颈核喉痛。炼不旋饮，令人有娠。若误吞针入喉，急取系线服下，引上牵出其针，殊效。此物体重，乃去怯之剂也。药笼亦不可缺，故存之。
磁石能治喉痛者，以喉乃足少阳、少阴二经之虚火上冲也。磁石咸以入肾，其性镇坠而下吸，则火易归原矣。火归于下，而上痛自失。夫肾乃至阴寒水之脏，磁石色黑而入水，故能益肾而坚骨，生精而开窍，闭气而固泄也。
《本草分经》：
辛、咸，冲和。能引肺气入肾。补肾除热，去怯通耳，明目。
1.磁石有镇静、抗惊厥作用。
2.磁石有强壮补血作用。
