方轮选萃
清·薛生白开泻下夺,恶候皆平,正亦大伤,故见证多气虚之象。理合清补元气,若用腻滞阴药,去生便远。(《温热经纬·湿热条辨》)
清·王旭高湿热证开泻之后,恶候虽干,而元气已伤,故神思不清,倦语不思饮食。溺数黄,唇齿干,胃气不输,肺气不布,南用清滋腻浊之药,故此生津和胃一法,清补元气。体气薄弱者,最宜仿此。(《王旭高医书六种》)
近代·何廉臣凡温热病,每有热退身凉之后,其人如痴,神思不清,言语谬妄,或倦语不思食者,此心神虚散不复所致,但当调养气血,兼治其心可也。神复,妄言自止,吴氏安神养血汤主之,薛氏参脉茯神汤亦主之。(《重订广温热论》)
近代·程门雪凡久虚之病,第一先理脾胃,胃纳不强,则填补下焦,滋腻阴药,不克轻进,此叶氏法也。凡虚而无热象,尚可为力,若更见形肉消瘦,颧红骨蒸,虚热盗汗,自汗咳嗽频频不已,下损及上,则成虚劳重症。如大便溏泄,胃纳不馨者,可用培土生金法为治,若大便实,胃纳馨者,则可壮水生金为治也,当随症所宜而用之。(《书种室歌诀二种》)