周扬俊（17世纪中叶），字禹载。江苏吴县人。
生平事迹
周扬俊初为付贡生，攻举子业，年近四十，仍屡试不售，遂弃儒习医，钻研仲景之学十余年，辛亥年间（1671年）游京师，复从林北海学，由此延治者接踵。周氏认为张仲景《伤寒论》以阐发寒温外感病为主要内容，以辨证论治为主要精华。经王叔和整理后的《伤寒论》决非原版，必须纠偏补缺，重新编次，故撰《伤寒论三注》16卷（1683年），采方有执、喻嘉言二家之说，再别出己意予以补充，另辑《温热暑疫全书》4卷（1679年）对元代赵以德所衍义的《金匮玉函经》加以补注而成《金匮玉函经二注》22卷（1687年），并对葛可久之《十药神书》加以注释。
学术思想
周氏对外感病多有研究，他把温、热、暑疫与伤寒加以区别。认为伤寒仅在一时，温热暑疫。每发三季，为时既久。病者益多，并力主四者皆属热证。治疗应以寒凉为主。
1对伤寒理论的研究。周氏治伤寒，志宗仲景，推崇方有执和喻嘉言错简之说，但又能突破方喻之藩蓠，扬长避短补缺，以体现辨证论治为主要目的，他于辨证，既注意详辨症状以揭示证候的实质，又重视类比证候，析同审异。如对“伤寒脉浮紧，不发汗，因致衄者，麻黄汤主之”一条，周氏注曰：“当汗不汗因而致衄者，必点滴不成流也。阳邪既不大泄，热从何解，仍以麻黄汗之，势必解散而不衄矣。”即以“点滴不成流”说明了衄血的症状特点，亦提示了该条的辨证要点。又如对315条白通汤及白通加猪胆汁汤证和317条通脉四逆汤证，周氏分析两证曰：“同一脉微，下利厥逆烦呕，所异者，发热面赤，咽腹之痛与否耳，乃一加猪胆，而脉暴出者死。……今少阴病，先与白通汤，不但厥不止，反至厥无脉。干呕而烦，一切阳药，先已拒格不入。”说明两证的共同病机为阳虚阴盛。前条服热药后，产生阴阳格拒，故主死；后条是阴盛格阳之证，尚可用通脉四逆汤主之。辨证准确后，施治的关键即在方药的选择运用。故周氏很重视对方剂的研究，如对猪苓汤与五苓散的运用，他说：“（猪苓汤治）下利而兼咳呕渴与心烦，明系热邪挟水饮停于心下也，水性下行，去则热消，邪从水道矣，故取五苓散之三，以清热利水，乃复以阿胶易白术者，取其滋阴也，以滑石易桂者，以无太阳表证，专去膀胱蓄热也。水去而诸证悉除矣。”如此分析，将二方的临床运用。阐述得淋漓尽致。
2对温病学说的研究，周氏辑《温热暑疫全书》。讨论温热暑疫的治疗。主要根据张仲景《伤寒论》和《金匮要略》，其兼附病的治疗则采用历代名家的主张，如湿温的治疗则遵从朱肱和许学士的论述，阳毒发斑和阴毒发斑则取刘守真、王安道、赵以德的方法。疫病的治则则以吴又可《温疫论》的论治为主，兼附喻昌等名家之说。对暑病的论治在综合前人之说的基础上，周氏也提出了自己的见解，他说“夫夏月暑证，即《金匮》中湿暍气蒸之病也。洁古、东垣以动静分阴阳，动而得之为阳用白虎；静而得之为阴，用大顺、冷香诸剂。岂知夏月杲杲炎威，有阳无阴，动静不甚相远，惟多食冰果冷物及恣意房帏，致伤太阴少阴者，热药可以暂用，岂得视温热之味为通行之药乎？”周氏对温热病发病的认识，主张伏邪之说，认为“冬有温病，先开发人之腠理，而寒得以袭之。所谓‘邪之所凑。其气必虚’……至于春对强木，长而水不足以供其资，始则当春而温，木旺水亏所郁升发，火气燔灼病温而已矣。其所伤者寒也，所病者温也，所伏者少阴也，所发者少阳也。”另外，周氏推测仲景《伤寒杂病论》成书时为外感病全书，温热病证散失者尤多，致使今之《伤寒论》大部分叙述风寒之邪形成的病证，略载温热病证，所以他在《伤寒论三注》中以较大的篇幅，增加了暑病、春温、热病、湿温、阳毒发斑、疫病及小儿热病等温热病证20种，采先贤论温热病之精华，以补《伤寒论》之不足谋求寒温合论。
综上所述。周氏对外感寒热病证均有研究。他在采集前人论述精华的同时亦有所发挥，主张寒温合论以指导临床对外感病的治疗。对中医外感病的论治作出了一定的贡献。
